Цитаты из книг — Мельник В.А.

Неравенство между мужчиной и женщиной носит исторический характер, общество конструирует мужское как позитивную норму, а женское как негативное отклонение от нормы, что во всех сферах жизни и в интеллектуальной деятельности существует отношение к женщине как к Другому и, следовательно, "распря между мужчиной и женщиной…

Теоретики альтернативных движений предпочитают говорить о современном обществе как о системе, которая представляет безликую централизованную структуру, где личность не имеет возможности не только реализовать цель своего развития, но и зачастую даже осознать свои интересы... В силу этого современная система является…

В ходе выборов, являющихся непременным фактором демократического процесса, политики стремятся дать избирателям все более и более радужные, а, значит, все менее и менее выполнимые обещания.

Только анархия - отсутствие какого-либо принуждения в отношениях между людьми может породить подлинный общественный порядок, основанный на свободном самоуправлении и взаимодействии всевозможных ассоциаций индивидов.

Смелый русский эксперимент лишит социализм уважения и авторитета на последующие сто лет (М. Вебер, 1919).

Допущенные правящими коммунистическими партиями извращения в теории и практике руководства общественным развитием привели к утрате главного, что было в марксистской концепции социализма: понимания человека как цели, а не средства.

когда он (К. Маркс) встречал в литературе иное, доктринерское, истолкование принадлежащих ему теоретических выводов авторами, которые называли себя марксистами, он с юмором говорил: "Ясно одно, что сам я не марксист".

Согласно К. Марксу, превратить частную собственность в собственность всего общества- значит превратить все общественное богатство в индивидуальную собственность, в реальную собственность каждого члена этого общества.

Что такое (формальное) упразднение частной собственности отнюдь не является подлинным освоением ее, видно как раз из абстрактного отрицания всего мира культуры и цивилизации, из возврата к неестественной простоте бедного, грубого и не имеющего потребностей человека, который не только не возвысился над уровнем частной…

Идеология содержит в себе феномены, которые соответствуют целой шкале определений - от осознанной лжи до полусознательного инстинктивного сокрытия истины, от обмана до самообмана. К. Манхейм

Основное назначение идеологии быть средством укрепления или, наоборот, изменения существующей социально-политической действительности, а также в некоторой степени прогнозируя будущую картину общества, идеологии сплачивают людей вокруг своих лозунгов ...

Предлагаемая в идеологиях интерпретация социальной действительности всегда носит искаженный характер, что, тем не менее, отвечает интересам их носителей.

Конкретное положение субъекта, его социальное бытие является одним из конститутивных (т.е. определяющих) факторов в формировании мнений, утверждений и знаний субъекта. К. Манхейм.

Идеология, будучи формой мышления (сознания) групп людей, соотносится не с местоимением «чего» (идеология чего), а с местоимением «кого» (идеология кого, или чья идеология).

Конец истории печален, – заключает философ, – борьба за призвание, готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели, идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и идеализма, – вместо всего этого – экономический расчет, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворение изощренных…

Всякий класс, стремящийся к господству или отстаивающий его, «уже для достижения своей цели вынужден представить свой интерес как общий интерес всех членов общества, т.е., выражаясь абстрактно, придать своим мыслям форму всеобщности, изобразить их как единственно разумные, общезначимые». К. Маркс

Не сознание людей порождает их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. К. Маркс