5

Биография Огюста Бланки читается как приключенческий роман: заговорщик, организатор многих тайных обществ и неудачных переворотов, десятки лет проведший в тюрьмах... Не всякий романист может задумать такого персонажа, но жизнь богаче литературы.

Можно читать книгу под углом зрения пользы, злободневности. Тогда обращаешь внимание на иное, на сходства в истории Франции XIX века и России современной.

Рос будущий революционер в семье чиновника, во времена Наполеона. Великой Французской революции мальчик не застал, но при Наполеоне сохранялось что-то из ее риторики, законодательства, завоеваний - как в позднем бюрократическом СССР хранилась память об Октябрьской революции. Когда Наполеона свергли, у французов было желание уйти от тягот войны, от потрясений. Было разочарование в великих целях, и надежда на человечное, щадящее отношение - как при Горбачеве и Ельцине массы были готовы пожертвовать "идеей коммунизма" и "величием державы", чтобы получить покой и благосостояние.

В первые годы реставрации старый больной Людовик XVIII, как Ельцин, не особенно закручивал гайки: после наполеоновской дисциплины и напряжения всех сил на войну, его правление казалось многим помягче. Люди продали революционное первородство за чечевичную похлебку. Но забыли: цель-то у Бурбонов восстановить старые, дореволюционные порядки. Деспотизм и поповщину. И когда на место Людовика XVIII пришел молодой энергичный преемник, Карл X, начались ужесточения и ужесточения. Поповская партия подняла голову, пришло бесстыдное господство меча и рясы, трона и алтаря. Стала невозможной малейшая критика роялистов и клерикалов. Молодежь, естественно, возмущалась тиранией. Если при Людовике XVIII юноши тайно восторгались Наполеоном (как при Ельцине недовольные хвалили Сталина), то при Карле X тайные протесты уже были окрашены симпатией к революционерам и либералам прошлых времен. Возникло движение против тирании, в нем шагали либеральные богачи в одних рядах с бедняками. Похоже на всяческие "майданы", "оранжевых", на протесты где светские львицы в мехах и бриллиантах соседствуют с социалистическими ораторами "Левого фронта".

В июле 1830 года Карл X сорвал гайки очередным ужесточением законов, и протестное движение сбросило его. К власти пришел Луи-Филипп, либерал, ставленник банкиров. Тут-то и обнаружилось: у богачей-либералов и голодранцев-рабочих разные стремления. Единое протестное движение расколось на буржуазные группы и пролетарские. Последние требовали не только политических свобод, но и социальных гарантий, работы, хлеба. Огюст Бланки действовал в пользу этого крыла. Он выбрал своим орудием тайный заговор. Создавал одно подпольное общество за другим: "Общество семей", "Общество времен года". Предпринял несколько попыток захвата власти. Но широким массам его общества не были известны, и все заканчивалось захватом административных зданий, откуда заговорщиков выбивала армия, на глазах пассивного неграмотного народа.

Бланки отрабатывал приемы сохранения тайны, организации связи, взаимодействия разных звеньев, тактику баррикадных боев. Кроме того, в тюрьмах он много читал, работал над теорией. Если опасно было писать напрямую о политике, Бланки выражал свои идеи окольным путем, через критику литературы и истории. Злободневно звучит его лозунг "Ни бога, ни господина!", рассуждения о важнейшей роли атеизма, антирелигиозной пропаганды для подрыва угнетательского общества. Есть и вещи устаревшие: скажем, его горячий французский патриотизм, доходивший до шовинизма. Бланки был человеком своего времени, кругозор его был ограничен рамками той эпохи. Однако именно он выдвинул концепцию авангарда, революционного меньшинства, на которую потом опирались П.Н. Ткачев, В.И.Ленин, Че Гевара, многие революционеры XX века. Книга поучительна.