0 Пассионарность - феерическая чушь

Автор – нарцисс, всю жизнь вместо того, чтобы заниматься беспристрастным исследованием окружающего, был одержим идеей открыть что-то такое, о чем бы все говорили и так прославиться. Тщеславный, и, судя по написанному им, весьма поверхностный человек.

Сам концепт пассионарности – дикая чушь.

Суть «теории» – есть отдельные личности, а иногда целые народы в определенные эпохи, которые обладают таким свойством, как «пассионарность» - грубо говоря, на месте им не сидится, как будто шило в одном месте.

Вот сидит себе племя А на берегу реки Б – бац, а давайте все бросим и двинемся на север/ юг/ еще куда-то. Ну чушь же?

Всегда причиной миграций было истощение природных ресурсов или появление рядом агрессивного племени, или изменение климата.

Представьте, живете вы себе в любимом месте в городе и вдруг решаете, причем не только вы – а все жители дома – а давайте переедем в другой район – ну бред же! А вот если в доме поселяться какие-нибудь алкаши/ наркоманы/ любители громко слушать что-нибудь – жители начнут из такого дома переезжать. То же самое с миграциями народов – все либо убегают от опасности, либо ищут более мягкий климат, более доступные ресурсы.

«Пассионарность» же обычных людей объясняется диссонансом, возникающим между окружающим миром и своим положением в нем. Нищета в детстве, ощущение национального унижения, ощущение предательства (мнимое или имееющее под собой основание – не принципиально)

Изобретатели и художники никогда не бывают героями, ведущими толпу

, пишет нам автор. Смотрим биографию австрийского усатого художника – какие толпы он за собой вел.

Автор, помимо нарциссизма, нападает на того же Тойнби, повторяет всю шизотерическую бредятину середины 80-х- 90-х а-ля «эпоха энергетического взлета».

В общем - пустышка и пустобрех, фрик времен СССР с претензией на оригинальность.

Многословно, витиевато, стараясь за многословными оборотами и перечислением имен, местностей и прочего скрыть отсутствие смысла. Завуалировать пустоту.

И ведь целые институты занимались подобной хренью. А кибернетику хаяли. Примерно в одно время с публикацией «работ» Гумилева в СССР делались попытки разработать автоматическую систему учета ресурсов – так и похерили ее в итоге.

Вот Кнорозов расшифровал письменность Майя. Вот это круто.

Какая цель у теории Гумилева – как это поможет или может помочь и кому?
Этот бред просто никто не читал, наверное, в СССР, внимательно, поэтому автор свои «труды» и писал.