4

Как бы хотелось согласиться со старым Оливьером: Бог он добрый и не мог создать ничего худого, а всё плохое от Дьявола. Но как же случились печально известные эпидемии XIV века, выкосившие треть населения Европы, а ведь все были верующие и богобоязненные? Огнём и мечом крестили Испания и Португалия индейцев язычников, возвращая их заблудшие души в лоно святой католической Церкви...Как добрый Бог допустил, чтобы одни люди уничтожали других людей с именем Бога на устах и во имя Бога, ведомые Церковью и при Ее полнейшем благословении? Борьба с ересью и охота на ведьм оправдывали тысячи загубленных душ, сожжённых на кострах инквизиции .Процессы чисток и искоренения катаров в Лангедоке. Крестовый поход против инакомыслящих. И Церковь, как замечательно выразился Валентинов в " Овернском клирике", продолжала " заготавливать хворост".
Стиль Хаецкой очень своеобразен, как пламя, распространяющееся во все направления, как дрожащие капельки ртути. И это держит в напряжении. Но позвольте, нецензурная брань? Конечно, темные " мужланы" и безграмотные графы не изъяснялись в повседневной жизни и во время сражений, осад, голода и поражений на изысканном и " куртуазном" языке, но, помилуйте, зачем? Ведь литература это некое таинство, прекрасное и очищающее. Понятно также, что автор пыталась сохранить и в языке атмосферу средневековья, но почему-то было ощущение, что это стилизация под старославянский и действие происходит в Киевской Руси.