Динамическое разрушительное и созидательное начало, которое Гоголь всегда отождествлял с бесовщиной, и было его творческим даром. Теперь, когда место творчества заняла пошлая химера спасительного благочиния и общественной пользы, он искал опоры в ортодоксальном вероучении.