Рецензии на книги издательства «Лубянская площадь»

Дети против волшебников (роман, Никос Зервас, 2005, Греческая Республика) - хочется надеяться, что это, с позволения сказать, произведение является лишь толстенным троллингом от какого - нибудь тогдашнего битарда, который просто хотел потроллить людей из издательства, но они настолько купились, что напечатали вот ЭТО, и даже окрестили вот ЭТО ВОТ "детской - подростковой литературой". Ну а если все делалось серьезно, то мне просто - напросто страшно

В плане стиля и рисунков тут у меня наименьшее количество претензий. Да, есть ляпы. Да, от текста несет графоманщиной и неумением автора рассказывать историю, порой, где вот совсем не надо, сбиваясь на свои вставочки в стиле "ЭТА ИСТОРИЯ ПРАВДИВА!!! ИСТОЧНИК: TMB (TRUST ME BRO)" и детали своей жизни, что вот не понятно - а...зачем? Та же столь нелюбимая автором Роулинг справлялась с погружением и без этого, при этом та же первая часть Гарри Поттера является ее дебютом, так что тут просто нет оправданий для такой графомани у автора. Ну и рисунки...неплохие. Я не эксперт по живописи там, и прочему, но выглядят они, с позволения сказать, неплохо. Уж точно лучше, чем то, что мы в том стремном мультфильме - экранизации увидели

А вот где заканчиваются цветочки и начинаются кактусы - это сюжет. Думаю, основы, благодаря пресловутой нашумевшей экранизации все знают - волшебники, которые в плане имен списаны с циклов "Гарри Поттер" и "Властелин Колец", а в плане внешности - с брошюры "Der Untermensch", решают напасть на Россию, но им мешает некая русская защита. Но вот, скоро, со дня на день она будет сокрушена, и тогда не сдобровать стране. Однако, в высших кругах об этом прознают, и решают заслать двух кадетов, дабы разузнать, что там у магов, и победить их

В целом - завязка уже звучит странно, в стиле лубочной литературы, и вряд ли подходит для детей, банально по своему качеству. Но вот если чуууть чуть углубиться, то можно понять, что мультфильм нехило так порезал содержание книги, причем не понятно, это из - за бюджета в два пакета "Монастырской Трапезы", или из - за самого этого содержания и его недопустимости в наши куда более адекватные времена, уже давно как пережившие девяностые и большую часть их последствий (по крайней мере, в психологическом плане). Потому что тут у нас прямо говоря полная жуть,которую, вне зависимости от вероисповедания, политических воззрений, взглядов на жизнь, родитель ни в коем случае не должен давать своему ребенку

Во - первых, тут есть откровенно жуткие моменты. К примеру, в том же начале, где школьницу - Надю Еропкину, жестоко так буллят, сначала за то, что она не может увидеть волшебную птичку, а потом и сам колдун, прибывший в ее школу, ставит ей на лбу клеймо, на котором написано "Русская Засранка", и ЭТО НЕ ШУТКА. Это реально было в книге. И все это показано чуть ли не на уровне произведения "Чучело", и это лишь работает как инструмент для вызывания неприязни к волшебникам как к откровенным злыдням, цель которых - творить зло. Но это еще цветочки, да и можно это пропустить мимо глаз как способ знакомства со злом. А вот где начинается настоящий кабздец, так это тогда, когда нас с главным героем знакомят, которому мы, по идее, должны сопереживать, а дети должны с ним себя ассоциировать

Во - вторых, это кадет Царицын, который должен быть для нас идеалом. Даже в вышеупомянутой экранизации он имел зачатки социопата - эгоиста, но тут он просто пугает. Дело в том, что он в кадетском училище известен как вундеркинд, и как обормот - хулиган, который известен, к примеру, за такую "шалость" - он забросил самопальную ракету в дом писателя Эдуарда Мылкина за то, что он, гад такой, посмел написать книгу, где показал Суворова как алкаша - самодура, а его "Науку побеждать" он, какой ужас, переименовал в "Науку дребезжать". Заранее уточню, что всяким там либдемшизам я не симпатизирую ни в коем разе, думаю, те, кто читает мои отзывы, это понимают. Но это просто недопустимо, причем ни по каким нормам - ни для кадета, будущего солдата, который должен защищать страну и ее граждан, а не терроризировать их за их взгляды на историю (при этом тут даже нет уточнений, была ли эта книга Мылкина подкреплена историческими фактами, но даже если исходить из того, что его книга - как куски бумаги от Акунина про историю так называемой Московии, это все равно борщ и дичь), ни для набожного персонажа, поскольку это и причинение вреда, и суд (не суди, да не судим будешь), и создание себе кумира в лице Суворова (не сотвори себе кумира), ни уж тем более как главный герой и образец для подражания в детско - подростковой книге (стоит ли напоминать, что тот же Гарри Поттер не творил ТАКОГО в первых частях точно. Да, он нарушал правила школы, да, во второй книге он с друзьями оглушили столь нелюбимых ими Крэбба и Гойла, да, в третьей книге их конфликт с Драко Малфоем набирает обороты, но, во - первых, Гарри - не кадет, а простой школьник, пусть и с магическими способностями, во - вторых, Драко Малфой - не какой - то случайный писатель, он - классический школьный соперник, и уж точно Гарри не хотел запугать или даже серьезно ранить Малфоя при помощи самопальной ракеты, по крайней мере до последних книг, но там конфликт набирает эскалацию, и у того же Малфоя побольше грехов, чем у Мылкина, и в - третьих, Гарри нарушал правила ради того, чтобы спасти всех и вся от трагедий, от пары ценных жизней до жизни большинства детей из Хогвартса и саму школу в целом). Ах да, встречаем мы Царицына за тем, как он издевается над очередной жертвой в лице журналиста, который сказал на ТВ несколько гадостей про генералов и их жестокое руководство, сначала воруя у них электричество для кадетского корпуса и перенаправляя заказ пиццы и суш на школу для глухих детей, что тоже противоречит догмам религии и армии, что бы там автор не вякал. А потом так и вовсе ставит дуло пушки в дом журналиста. Хорошо хоть не стреляет из нее. И это главный герой, господа. Прямо идеальный любитель царских генералов и адмиральчиков в французских мундирах, которые тоже за неверные взгляды массами убивали граждан, заподозренных в большевизме, и делающих это с большим удовольствием

Ну и в - третьих, автор в своих вставках и некоторых деталей повествования предстает как персонаж жуткий. Его дети, по его словам, сбежали от него после того, как он их отправил в местный аналог Хогвартса - школу Мэрлина, и заявили, что он их жестоко бил и издевался. И, вот серьезно, я готов скорее им поверить, чем такому автору. А еще у него среди главных героев полно голубоглазых блондинов, а среди злодеев - прямо карикатуры на "неправильные расы", что дает мне подсказку о том, что у него весьма коричневые взгляды

Так что перед нами то, что нельзя давать детям - именно это несет их психике опасность. Да, ребенок в нормальной семье вряд ли вообще серьезно это воспримет и бросит этот кирпич книги. А вот в семьях безумных это будут запихивать в бедных детей в окружении крестов, коловратов, икон Николая Второго и портретов правителя русского в мундире французском Колчака. Хочется верить, что вот это вот уже не дают детям, таких семей можно насчитать на пальцах обеих рук, а такое так и отойдет в не лучшие для нашей страны времена, когда граждане сходили с ума от повсеместного кабздеца, но вряд ли все так...

И все это я написал основываясь на первых ста страницах. Так что и думать не хочется, что там за "Майн Кампф" в следующих страницах и книгах

Зажигается луч света в центре студии, раздаются аплодисменты, на сцену выходит Омерзья Сукабеева и Роман Накуян.

Сукабеева:
- добрый день, зрители, мы снова поели говна и готовы начать нашу программу "59 секунд".

Накуян: - да, и сегодня у нас неожиданный гость. Автор самой продаваемого произведения в мире, настольной книге всех русских детей "Дети против волшебников" Никос Зервас!

*аплодисменты*

Студия освещается максимально, за стойками по кругу стоят Артур Шеймин, Володимыр Саловрот, Марго Самананьян, Тигруля Кесарян, Евтухий Жопов, Дмиртий Кисельков. Входит Никос Зервас, становится за пустую стойку.

Зервас: -здравствуйте, а не найдётся ли у вас немного мочи - в горле пересохло совсем?

Сукабеева: - думаю, мы сможем вам с этим помочь. Марго, Тигруля, вас не затруднит? а пока расскажите, как Вам в голову пришла идея этой замечательной книги?
*Во время ответа Зерваса Кесарян ложится на спину, Самананьян садится сверху и испражняется прямо ему в рот, после чего Кесарян встаёт и покорно ждёт пока Зервас закончит говорить, чтобы сплюнуть ему в рот содержимое своего рта и тем самым утолить жажду Зерваса.*

Никос: - на самом деле я никакой не Никос, это псевдоним. Своё настоящее имя я вам не скажу. Я служитель Пристинианской церкви, у нас принято насиловать мальчиков с возраста трех лет и когда пятеро священников проводили надо мной обряд *на этих словах делает делает воздушные кавычки, смеётся* мне и пришла в голову идея, что наших детей надо защитить от пиндосского влияния и я решил поизмываться над Потным Гарри, ахаха. О, Тигруля, благодарю *звуки сплёвывания и жадных глотков*.

Саловрот: - А вам не кажется, что Дмитрий Емец сделал более качественную пародию своей серией про Таню Гроттер. Но про пиндосов мне понравилось, когда вы это говорили мой нижний сфинктер настолько расслабился что двухметровый розовый дилдо чуть не выпал.

Шеймин: -ловко я его поддержал своим язычком? А?

*Шеймин и Володимыр Саловрот смеются, начинают грязно и взасос целоваться*

Жопов: - прекратите немедленно! Нам тоже хочется, но мы же терпим. Никас?

Зервас: -Да, спасибо. Насчет Емца - пусть соснёт х... Ахахаха! Моя книга лучшая!

*аплодисменты в зале*

Сукабеева, листая хрустящий томик ДпВ: - Мне очень понравился один момент, послушайте: То, что Иван назвался корреспондентом, было не ложью, а ловким тактическим ходом - военной хитростью" - прям как наши "не взрыв, а хлопок", "отрицательный рост". Чувствуется рука мастера. Но не кажется ли вам, что использование таких художественных оборотов как "резал чеченским боевикам глотки" или описание отрубания хвоста котенка секатором, пусть со стороны злодеев, но всё же отпугнёт родителей от покупки своим детям вашей книжки?

Никас: - да вы думаете эти олухи читают что покупают? У моей книги с вашей программой на 100% пересекающаяся аудитория, какие книги? Три класса ПТУ. На обложке главное напечатать русскими буквами "ЗА БОГА, ПРОТИВ КОЛДОВСТВА" и всё, они с ремнём будут над детьми стоять, пока те не прочтут, а сами даже не откроют, ахахаах. А говна свежего у вас не осталось? Кушать больно хочется.

Дмитрий Кисельков: - я вот в детстве читал Стругацких, даже постер их висел в комнате и я на него иногда онанировал. Но всё же их "Понедельник начинается в субботу" слишком оторван от реальности и беззуб для современных детей, поэтому творение Нико...

*Слышны звуки разбивающихся окон, повсюду цветной дым, под потолком мелькают тени, силуэтами напоминающие людей верхом на мётлах. Ведущие кричат. Зервас запихивает томик в золотой оправе в свой мерзкий зад*

Эпилог: Маги победили, добро восторжествовало, зло повержено. Хэппи энд.

На самом деле на этом моменте мне стало скучно придумывать дальнейшее развитие этой пародии на пропагандистскую пародию, ибо фу. А Зерваса хватило на целый том.

Есть у слабо верующих русских такая привычка - включать серьезные щи, когда речь заходит о православной вере. А ещё - о жертвах катастроф. У неверующих - реакция бесноватых, они тупо злятся, целенаправленно не желая соприкасаться с этой темой. Есть ещё одна категория - фанатичные патриоты от правых: они правые, потому что правы, потому что знают, в чем их патриотизм, и потому что православные. Примерно такие люди и заказали написать данную книгу, предложив списком ее содержание, которое профессиональным авторам пришлось раскидать между сценами действия, диалогами и метафорическими локациями.

Пропаганда удалась. Пересказ значимых событий современной истории, собираемый из эпизодов войн и жертв терактов и катастроф, не понадобился - это все и так на слуху. Напротив, понадобилось изложение основ православной веры. И, если кого-то так уж сильно смущает уместность раскрытия духовных истин в контексте стебного экшна, можете успокоиться - всё не так уж православно, и упоминание философа Ильина должно полностью расслабить пуканы особо горящих от попов и крестов натур. Проблема в том, что ильинское христианство так же православно, как урон от колдовства при чтении книг о Гарри Поттере. Даже если в них и вшит деструктивный элемент, то он основан на демократических ценностях и толерантности, а не привлекательности магии. Здесь все доведено до пропагандистского пафоса: «Во всем мире светлые колдуны служат идеалам свободы, справедливости», «колдовство открыто служит прогрессу». Данная же книга претендует на рекламу того, чему противостоит. Всё же для верующих магия действительно представляет собой реальное явление, а противостояние колдунов против Христова воинства превращает конфликт в правдоподобный при всей пародийности происходящего. Кажется, что бесовские силы реально способны к играм в контексте договоров.

Основная идея сводится к тому, что благоприятная среда создаёт нужного человека. В волшебной школе учат поддаваться грехам, вестись на фокусы и механические аттракционы, чтобы осознание нормальности такого взаимодействия между людьми привело к общению с даймонами, подменяющими магические способности. По ту сторону баррикад - православный мир, представленный Россией, Грузией и балканскими странами, получающий способности к антимагии за счёт верного, патриотического воспитания. Защита от колдовства при этом существует сама по себе, без особых усилий со стороны носителей крестиков. Примерно то же самое предлагали и коммунисты, проектируя свою собственную среду для воспитания советского человека, и Ленин в книге оказывается на алее великих обманщиков... А можно было бы и Ника Зерваса поставить, тем более что он существует в реальности книги как отец друзей главных героев.

«Ты просто дура, — злобно сказало лицо Гермиомы. — Чёрная и белая магия — одно и то же! Русские удивительно наивны! Вот уже тысячу лет чёрные и белые маги разыгрывают междоусобицу, это наш спектакль для наивных идиотов.»

Наивные русские также поверят, что эта фраза о магии, а не о том, что войны происходят, когда «противники» едины, а момент их разделения - способ эффективной манипуляции теми, кто добровольно делегирует свою волю бесу нездорового патриотизма. Книга следует версии Ильина, что личных врагов иметь нельзя - они должны быть врагами глобального масштаба, международными террористами. И как будто бы Церковь одобряет войны, потому что они - противостояние врагам государства. Но Церковь не одобряет войны, благословение даётся на то, чтобы получить силы на раскаяние в этом грехе, не потерять душу, отдавая дань кесарю. И если убийство ещё воспринимается, как что-то из ряда вон, то жизнь в контексте формальных отношений, использование благ и удобств технического прогресса и разнообразные развлечения не считаются чем-то неприемлемым, миром кесаря, которому следует отдавать своё. Потребление осуждается, если оно чрезмерно, то же и с отношениями между людьми. Государство предлагает воспитание в своей среде, и человек присваивает ее себе, называя землю матушкой, а национальность - частью своей личности.

Для пропаганды даже не важно то, что человек увидит в ней откровенную фальшь. Проблема в том, что фальшь существует намеренно - чтобы весь негатив, критические силы ума ушли на форму изложения, на слишком вычурные образы и броские до пошлости метафоры, кровавое насилие, каннибализм, трансгендерность и даже отвратительную компьютерную графику, но не на тот фактографический материал, который все равно останется в голове. Православие проходит мимо, когда религия кричит о национальной идее, защищаемой военными и смежными с ними службами.

С самого начала чтения мне открывалось только одно - эта книга создана для того, чтобы покрыть аудиторию, которой чуждо фэнтези, а хайп вокруг Гарри Поттера достиг апогея, начав собирать кинокассы. Кассу в то же время собирали и пародийные произведения вроде Порри Гаттера и Тани Гроттер. Кстати, меня до самого конца преследовало ощущение, что Никос Зервас - это парочка Мытько + Жвалевский. Использование эпиграфов, пародийный стиль, который захватил не только часть с волшебниками, но также продемонстрировал явное переигрывание своих ролей со стороны военных, аллюзии к русским народным сказкам и при этом аналогичное переворачивание оригинала наизнанку в сторону реализма - всё это, включая похожие сюжетные повороты и игру словами из Порри Гаттера склонило меня к мысли, что «Дети против волшебников» продуманное издание для любителей русских сериалов об агентах безопасности и их отпрысков от авторов успешной пародии. Поэтому я не уверена, что пропаганда - самоцель, скорей средство популяризации среди урапатриотов.

Обе версии существования этого произведения не умаляют его достоинств как неплохого боевика для детей с динамично скроенным сюжетом и забавными диалогами (ну нет, я так и не восприняла всерьёз истории старцев о колдунах, логику выбора жён, романтические цитаты из Гоголя и вырванные из контекста поучения Суворова). Здесь нет провисов в действии, но и никакого психологизма. Книга очень легко написана (что не отменяет идеи о пропагандистских целях), но не на волне вдохновения, а с явными заморочками на структуре сюжета. И да, это могло бы быть правдой, потому что православный (читай истинный) взгляд на колдовство именно таков, если бы не шуточный настрой и доведение реалий до кричащего абсурда и белых идей.

Плохо. Создаётся впечатление, что Зервас понял, к какой опасной черте подошёл. А поняв, испугался, остановился и слился. Ну или его слили.
«Греческий огонь» изначально задумывался как продолжение «Кадетов». Но многие заявленные ТАМ темы ЗДЕСЬ ниасилины и неразвиты.
Резко сворачивается тема лжепатриотического движения, создаваемого прозападными колдунами и примкнувшими к ним богословом Куроедовым (Кураевым?) и профессором Краплиным (Чаплиным?). Мудрые наставники просто не позволяют Царицыну в нём участвовать. А интересно было бы посмотреть, как бы выглядело такое движение. Как православные хоругвеносцы что ли?
Сворачивается покаяние. Если ранее раскаявшемуся Телегину приходилось ещё и упорно работать, дабы по мере сил минимизировать последствия собственного греха и не допустить нового аналогичного, то теперь Царицыну остаётся только исповедоваться и покаяться, и все проблемы решатся сами собой.
Силовики, на которых возлагалась вся надежда, и вовсе резко деградируют:

Поздно заметались офицеры ФСО в модных костюмчиках. Двери мавзолея распахнулись, и первыми выбежали люди, увешанные взрывчаткой. Уже потом, матерясь и целясь в членов правительства, остальные бойцы.
- Всем руки на голову! Охрана – лицом на землю!
Плечистый пулемётчик забрался в режиссёрскую будочку, невежливо выпихнув уважаемого господина Ханукаина. Двое или трое запрыгнули на сцену, раскидали актёров лицом вниз и замерли над ними с автоматами наперевес. А в партере, возле самой сцены, – полторы сотни тренированных бойцов с терроризмом! Лучшие бойцы "Альфы", "Вымпела" – и все как один безоружны. На площади – добрая сотня вооружённых сотрудников ФСО, и никто из них не понимает, что надо делать. Вокруг, на крышах домов, - полдюжины снайперов, но нет команды от начальника спецслужбы собственной безопасности президента. Начальник этой спецслужбы и сам сидит неподалёку, под прицелом чернявого боевика с наушниками в оттопыренных ушах.

И даже Беллочку Буборц как интересного персонажа, пусть и отрицательного, нещадно слили. А Иванушка Царицын чуть ли не всю повесть болтается, как в проруби говно, не в силах выбрать между наивной и чистой детдомовкой Асей и перспективной дочкой президента Василисой. За первой стоит православие и спасение, за второй - происки колдунов, хотя и чувства у Василисы искренни, и нарисована она у Зерваса вполне симпатично. Проблема-то не в ней. Проблема в Иванушке, у которого цель начала оправдывать средства.
Из сильных моментов – спектакль, где русский богатырь выставлен безвольным чмом, а Кощей – положительным персонажем, и эпизод с агрессивным принуждением русских к покаянию:

Пусть каждый, кто борется с террором, начнёт с самого себя. Может быть, мы сами виноваты в том, что нас взрывают? И я хочу попросить всех: давайте дружить! Давайте забудем злые былины, где святорусские богатыри только и делают, что порабощают соседей. Наступает Новый год, время новых сказок. Мы против террора, мы за дружбу! И пусть, в знак этой дружбы, русский Иван прямо сейчас встанет на колени перед теми, кого он унизил и оскорбил: перед народами Прибалтики и Кавказа – за годы оккупации. Перед мусульманами Поволжья и евреями советского рассеяния – за столетия кровавых погромов; перед европейскими соседями – за склонность к азиатской деспотии и нежелание быть свободным, культурным и дружественным народом.

Но таковые остались единственными сильными моментами. А жаль. Всё-таки в Зервасе пропал неплохой сатирик и памфлетист.

Мы усыпим их совесть иллюзией покаяния. Вместо того чтобы выкорчёвывать собственные грехи, русские начнут каяться в злодеяниях своего народа. Мы научим их обвинять во всём предков, дурную наследственность, плохой климат, византийское влияние, татаро-монгольское иго, великорусский шовинизм и тому подобное. Цепляете логику? Если русский осуждает свою страну — этим он подсознательно оправдывает себя. Он, бедняга, ни в чём не виноват, его «среда заела»! Дескать, российская жизнь заставила его стать лентяем, пьяницей или, к примеру, взяточником. А сам он не виноват! Таким образом, русские откажутся от личного покаяния. Иными словами — от духовной защиты.

Вот так-то, ребятушки. Несмотря на разгром Академии Мерлина, злые маги выжили, обосновались под крышей Института проблем нового века при ООН и продолжают свои чёрные дела по внедрению европейских ценностей. Действие переносится Зервасом не на абстрактный остров где-то неподалёку от Шотландии, а на территорию России, отчего книга становится жёстче. Отныне в качестве оружия магов и примкнувших к ним либерастов выступает десакрализация: святых, героев, деятелей культуры. И объясняют они силами продажной гуманитарной интеллигенции, что Александр Суворов был душителем свободы и цепным псом императрицы, а Кутузов – тупорылым алкашом, которому победу над французами принёс Генерал Мороз (ну холодно пришлось французам в оставленной Москве. И голодно.) Что Пушкин сдавал свою жену Николаю I и жил на эти деньги, а Чайковский был извращенцем. Что Иван Сусанин был неадекват, а Достоевский насиловал и ел маленьких детей. Что Юрия Гагарина не существовало, как и освоения космоса, а Александр Матросов закрыл собой амбразуру вражеского ДЗОТа чисто случайно, поскольку перед этим напился в стельку. И так далее. Всё это было бы смешно, когда бы не было так грустно, и подобных «срывов покровов» в реальности не существовало бы. Интересно, что в некоторых моментах Зервас и вовсе оказался пророком. «Кадеты», если верить выходным данным, изданы в 2007 году. А между тем местные тёмные силы то фильмом «Гоголь-вампир» отметятся, то убийство украинского писателя готовят: «родившись на Украине, «объект» очень любил Россию и был безусловно русским, самим своим существованием и всем творчеством доказывая, что культуры, великорусская и малороссийская, едины». Что это за писатель? Неужели Олесь Бузина? Впрочем, в подготовке Майдана, пока ещё оранжевого, эти силы тоже отметились.
Если есть покаяние ложное, значит, должно быть покаяние истинное или же покаяние здорового человека. Носителем такого покаяния в книге выступает Телегин. Расправившись с террористами, захватившими школу, где учится Надинька Еропкина – данный захват напоминает события Норд Оста и Беслана – он сам становится жертвой травли так называемой свободной прессы и вынужден уйти из армии. Телегин едет к когда-то искалеченному им солдату, пытаясь исправить то, что может. Потому что "покаяться — это значит не просто перечислить свои грехи на исповеди и даже не просто перестать их совершать, но предпринять труд всей жизни, делая прямо противоположное совершённому тобой греху. Это и есть настоящее покаяние, и только оно имеет цену".
И попадает в деревню Дешовки, практически разрушенную и деградировавшую.

С продажной милицией, чеченской мафией, общей атмосферой безысходности и алкоголизмом коренного населения. И тут читатель начинает понимать, что несчастный грешник, решившийся на такой вид покаяния, обречён как минимум на мученический венец. Шутка.) А если серьёзно, то именно здесь автор делится своим пониманием православия:

Если мы не будем активно противостоять злу, оправдывая своё равнодушие своей «духовностью», то мы превратимся в самых больших лицемеров — ещё хуже, чем люди мира сего. Самое ужасное в мире — это, по-моему, беззубое, то есть равнодушное «православие». Итак, борись со злом, где ты его видишь, и Бог тебе в помощь. Помни только о том, что мы тебе писали раньше: начинать эту борьбу надо с себя самого. Такой воин становится воином Христовым и Его силой одерживает любую победу. Любая иная победа будет победой не до конца, и всё равно будет побеждать зло. Итак, преодолевай зло в себе и оставайся непобедим.
А пить с горя водку — самое последнее дело, как и пьяные слёзы русских мужиков. Какой-то ваш писатель сказал, что дела у вас пойдут на поправку, когда мужики заплачут не пьяными слезами, а трезвыми — то есть увидят всё как оно есть и им станет страшно, а потом от непьяных слёз к ним может прийти и другой страх — страх Божий.

Главный борец с колдунами Иван Царицын раскрывается по-новому. Теперь этот хулиган с принципами примыкает к группировке подростков-диггеров, которые обеспечивают основную часть движухи. Истории родителей оказываются ещё трагичней. Становится известно, что его мать стала жертвой теракта в Будённовске. Отец – жертвой предательства: кто-то из аэродромного начальства, получив взятку от чеченских боевиков, сунул взрывное устройство ему в самолёт. Так что тяготение Царицына к булкохрусту в некотором роде становится понятным: чем отвратнее ему кажется современность, тем величественней прошлое. Но булкохруст подразумевает некоторую долю ухарства. Чтоб и шампанского выпить, и за барышней красиво приударить. И самое главное – чувство собственной избранности. Ну не с крестьянами, рабочими или там разночинцами, коих в императорской России было большинство, в самом деле себя ассоциировать. Нет уж: «В наше время поганое людьё просто так живёт, вхолостую. Чтобы вкусно жрать. А у меня миссия!» Вот на этом Царицына и пытаются поймать. С помощью очаровательной Беллочки Буборц, ведомой коварной Сарой Цельс, сменившей имя и внешность. И даже согласны дать юноше вволю послужить отечеству, лишь бы подкормить его внутреннего дракона. Но это будет уже другая история…

Никос Зервас называет себя греком. Однако читателей не обманешь. В Интернете можно встретить достаточно версий о его происхождении. Лично же я считаю, что автор, во-первых, русский, причём с советским же ещё воспитанием, от которого он, впрочем, открещивается руками и ногами. Во-вторых, в отличие от авторов одноимённого мультфильма, талантливый – выстроить увлекательный сюжет для прозы и одновременно петь оды Гарри Поттеру в разных стилях – это не каждый сможет. А в-третьих, задолбавшийся тем, что видел вокруг себя в 90-е и нулевые, когда даже наиболее патриотично настроенным по отношению к России было стыдно за то, что они русские.
Дядя одного из главных героев – Ивана Царицына – был убит в Дагестане, вероятно, в одной из чеченских войн. Отец лежит в ростовской больнице в коме и надлежащего ухода, судя по всему, не получает. Так что мать вынуждена уволиться с работы и каждый день ходить к нему, чтобы хотя бы его обмывать. Директриса школы, где учится главная героиня, очень быстро переквалифицировалась из педагога в эффективного менеджера. И не на образование с воспитанием делает упор, а на мероприятия – вне зависимости от их ценности. Идеалом одной из девочек становится певица Бл*донна – Мадонна. В ходе своих приключений ребята попадают на исправительный полигон «Курск» - намёк на трагедию с одноимённой подводной лодкой 12 августа 2000 года. А есть ещё
«Будённовск» - намёк на теракт 14 июня 1995 года.
«Беслан» - намёк на захват террористами школы 1 сентября 2004 года.
«Кизляр» - намёк на теракт 9 января 1996 года.
Путь ребят пролегает через разорённую натовцами Югославию – вспомним многочисленные югославские войны с 1991 года и далее. Уроки в школе волшебников списаны тоже не с пустого места. Уроки очарования – это по сути уроки огламуривания и ранней сексуализации. Это для девочек. А для мальчиков – полное лишение мужественности. Думаете, Зервас передёргивает? Но вот, например, что говорил в своём интервью Артемий Троицкий: «Я считаю русских мужчин в массе своей животными, существами даже не второго, а третьего сорта. Когда я вижу их – начиная от ментов, заканчивая депутатами, то считаю, что они, в принципе, должны вымереть. Чем они, к счастью, сейчас успешно и занимаются. Альтернативой этого является современный мужчина (назовем его playboy)». Уроки алхимии напоминают… бизнес-тренинги (особо доставляет «продажа» бармаглота) – а что, конечная цель – создание философского камня, а это немыслимо без любви к деньгам. Уроки по ловле джиннов – выхолащивание искусства и подмена содержания формой (намёки на постмодернизм с серебряного века и далее?).
В основе книги лежит здравая идея: зло может овладеть душой изначально незлого человека, если будет грамотно и методично давить на его слабые стороны. В науке подобное явление называется окнами Овертона. А у Зерваса – борьбой ценностей: традиционных, представленных православием, и западных, представленных академией Мерлина. Что характерно – принятие ценностей западных – в не лучшем их варианте – здесь подразумевает отказ от национальной идентичности. Получившаяся в итоге вырусь (или «русскоговорящие») способна на любую подлость. Прав ли автор в том, что декларируемые им традиционные ценности связаны исключительно с православием? Нет. Но актуальна ли такая борьба? Да. И лучшем случае такая вырусь кривит на Россию морду в стиле «никогда мы не будем братьями ни по родине, ни по матери». В худшем – готова убивать и убивать. Просто для того, чтобы выслужиться перед мировым сообществом.
Начинается история вполне по-сказочному.
Внучка генерал-полковника Еропкина Надинька по прозвищу Морковка имела несчастье не понравиться заезжему магу Лео Рябиновскому. Он, собственно, летел в Москву с разрушительной миссией. А тут какая-то пигалица пристаёт с вопросами. Добрые чудеса ей, видите ли, понадобились. Ладно, девочка, хочешь, чтобы при виде тебя все радостно улыбались? Получи непристойного вида рабское клеймо. Спасать глупышку должны суворовцы. В ходе их тщательного отбора отсеиваются двое умных – один хорошо стреляет, другой – прекрасный борец. И назначается третий дурак – Иванушка Царицын по прозвищу Иван Царевич, интересный тем, что сводит счёты с либердой. Среди его жертв журналист Артемий Уроцкий, внушающий аудитории, что современная российская армия – «бесполезный, дорогостоящий и коррумпированный притон лентяев, солдафонов и тупиц», и псевдоисторик Эдуард Мылкин, измазавший дерьмом Александра Суворова. Ну а ещё мальчик выдавал себя за журналиста дебильного подросткового журнала «Молоток» (журнал реальный и реально дебильный) и пририсовывал трусы обнажённой русской красавице на рекламном плакате. Здесь Зервас явно вдохновился картиной Глазунова "Рынок нашей Демократии".

В напарники Царицын берёт себе Петрушу Тихогромова, внешне напоминающего «олимпийского мишку, которого жизнь заставила примкнуть к солнцевской братве». Впрочем, по ходу дела выясняется, что Тихогромов при всей своей кажущейся простоте - очень умный парень и, в отличие от Царицына, которым движет тщеславие, абсолютно бескорыстен. Ситуация осложняется тем, что Надинька, подобно сказочной Маше, залезает к Тихогромову в рюкзак. Ей очень хочется выучиться в школе Мерлина на добрую волшебницу, а дедушка её не пускает.
Это начало. А далее развивается авантюрный сюжет с элементами триллера. Развитого подростка такое особо не смутит. Но вот слишком наивным детям, которых родители стремятся оградить от всех тёмных сторон окружающего мира, книгу лучше не давать.
Сказка разбавляется православной агитацией.
Но данная агитация для верующего топорна. Да ещё не всякий верующий придёт в восторг от причисления к тёмным силам Андрея Кураева, выведенного под именем Осипа Куроедова. Для атеиста неубедительна. Ведь что такое здешнее православие? А это такая белая магия, которая противостоит чёрной. То есть тупо крест против палочки. Покаешься и будешь молиться с чистым сердцем (именно с чистым, иначе не сработает) – и в трудную минуту придёт на помощь отряд спецназа. Не покаешься – получишь ранение в жопу или голову. Непристойное клеймо православие таки рассасывает. А вот ни за что искалеченному солдату здоровье не восстанавливает. Есть симпатичный старец Геронда, а есть Куроедов, так что не все попы одинаково полезны. Есть попытка пофапать на царскую Россию и последнюю царицу Александру. Однако читатель, изучающий историю России не по псевдоисторикам типа Мылкина, знает, что не все царские офицеры были одинаково полезны. Некоторые с интервентами снюхивались, а то и вовсе с гитлеровцами. А если «каждый народ награждается от Бога именно таким правительством, которое этот народ заслуживает», то почему православная Россия наказана Николаем 2, атеистический СССР награждён Иосифом Сталиным и победой в Великой Отечественной, а в правительстве вновь обратившейся к православию постсоветской России сидит, по определению автора, сплошная масонская погань? А читатель-похерист явно не поймёт претензий к Дюймовочке, Анне Карениной, серебряному веку и брюкам на женщинах.
Патриотическая линия представлена значительно лучше.
Нет, это не ура-патриотизм. Да и какое может быть ура в изображаемый период?

«Да ты погляди вокруг-то! Сколько людей изводят вином, наркотиками, а сколько ваших детей превращают в рабов и малолетних проституток? Вы, русские, вымираете быстрее, чем мухи в ноябре, — и это не война? Да какая тебе ещё нужна война? Пока у вас, русских, есть ядерная бомба, по-другому с вами никто и не захочет воевать. Вот и воюют тихо: ворожат и портят людей. Так что — война, брат».

Это о том, что России стыдиться себя нечего, а вот решать свои проблемы – надо. К сожалению, автор не показывает, как их решать мирными средствами. Или как разобраться с той же дедовщиной. Здесь у него всё проще и примитивней: гадов надо давить.
Гарри Потер.
А что Гарри Поттер? Как будто никто до Зерваса не сочинял сказок на новый лад. К тому же книжка про Поттера – вещь довольно средняя, и если бы её не пиарили из каждого утюга, быстро бы позабылась. Лично я поклонницей Поттера не являюсь. И не потому, что Поттер маг. А потому, что не верю. Не верю, что Поттер герой. Что это за герой, за которым постоянно кто-то подтирает: то куча педагогов, то Рон с Гермионой? Не верю, что друзья Поттера – добрые волшебники, а Волдеморт такой уж злой. Если они такие добрые, то почему добра окружающим их людям особо не делают? А если он злой, то почему его зло в окружающий мир не прорываются? Сидят себе в своём мирке, ведут внутренние разборки, причём чем таковые примерно кончатся, понятно уже с самого начала. В общем, скучно.
В отличие от Зерваса, у которого – мир вот он, здесь. Он неидеален. В нём есть свои и есть чужие. Не столько по крови, сколько по духу. Интересно, что с ребятами из Греции главные герои сближаются. А вот о судьбе русских, отказавшихся от своей русскости, никто особо не думает. Своим нельзя лгать и гадить. Чужим – это уж как получится.

Злиться нельзя на своих личных врагов, понимаешь? На тех, кто лично тебе зло творит. Но есть ещё враги Отечества. Они угрожают не лично тебе, а твоему народу, твоим ближним. А вот ближних — надо защищать решительно, быстро и чётко.

Тизер:

Все магические существа трепещут! Сам Волан-де-морт в ужасе! Эти российские пропагандисты совсем охренели и льют в уши и глаза детей дичайшую дичь! Такого вы ещё не видели! Если вы будете выпивать рюмку когда не встретите на прочитанной страничке антисемитизма, фундаментализма, шовинизма или восславления Путена и РПЦ, то вы не выпьете ни одной! Встречайте - "православный бестселлер" - Попы против Здравого смысла кхм..кхм.. Дети против волшебников!!

Ну а теперь по делу. Не секрет что пропаганда и литература, даже детская, связаны довольно давно. Ярчайшие примеры, которые первые пришли на ум - серия книг про Незнайку, Три толстяка или, пусть даже с оговорками, Приключения Чиполлино. Все мы помним эти замечательные книги, которые были в первую очередь книгами о приключениях весёлых ребят, боровшихся со злом, а пропагандистская нотка была еле слышна и зачастую её понимали только сами родители или уже несколько подросшие читатели.
В противовес этому доброму и светлому выступило РПЦ со своей яростной попыткой завоевать неокрепшие умы подрастающего поколения, сделав книжку которая ну вообще не попала в цель. Писал её человек, совершенно оторванный от реальности, живущий в своём собственном мире тайных заговоров, ненависти ко всему и вся. Не попытавшись придумать что-то новое, собственное, он решил проехаться на хайпе Гарри Поттера, внеся в него собственную струю... измененного сознания. Ни любви к ближнему, ни смирению эта книга научить не может и цели у неё такой нет, она лишь изрыгает ненависть автора каждым словом и буквой.
Это отвратительная книга и читать я её никому не советую, но за что правда больно - читать хвалебные отзывы о ней от родителей, которые подсовывают её своим чадам. Что вырастет на таком компосте? что-то очень живучее, яростное, но совершенно тупое.
P.S. а что ему евреи-то сделали?