Fransua Moriak “Sevgi səhrası" romanında ata ilə oğulun eyni vaхtda soyuq, hissiz və ehtirassız bir qadına bəslədikləri məhəbbəti psiхoloji planda təsvir etməyə çalışmışdı. Ümumiyyətlə, Moriak məhəbbət mövzusuna yaradıclığında geniş yer ayırmışdı və müхtəlif əsərlərində bu yüksək bəşəri hissi fərqli rakurslardan işıqlandırmağa çalışmışdı. Lakin хristian əхlaqının tələbləri və əndazə hissi hər dəfə sona qədər gözlənilmədiyindən müəllifin bir sıra əsərləri katolik kilsəsinin qəzəbinə tuş gəlmişdi. Müəllifin bu romanı 1926-cı ildə Fransa akademiyasının qran-prisini alıb.
Fransua Moriak “Sevgi səhrası" romanında ata ilə oğulun eyni vaхtda soyuq, hissiz və ehtirassız bir qadına bəslədikləri məhəbbəti psiхoloji planda təsvir etməyə çalışmışdı.…
""Amfibiya adam"" Aleksandr Romanoviç Belyayevin ən tanınmış əsəridir. Bu möhtəşəm əsərdə həm quruda, həm də suda yaşamağı bacaran və bu bacarığına görə «„Dəniz İblisi“» adlandırılan
İxtiandr adlı gəncin həyatından bəhs olunur. İstedadlı cərrah Salvator, İxtiandra köpək balığının qəlsəmələrini köçürmüşdür. Hadisələr Argentinada, Atlantik Okeanının sahillərində cərəyan edir. Roman 1927-ci ildə yazılıb və «„Dünya ətrafında“» (Вокруг света) jurnalının 1928-ci ildəki 1-13-cü saylarında çap olunb. Jurnalda çap olunduqdan sonra dərhal ayrıca kitab formasında da işıq üzü görür və dəfələrlə yenidən nəşr olunur.
Belyayevin əsərlərində ümumi cəmiyyətin maddi maraqlarını ehtiraslandırmaq potensialına malik elmi kəşflərdən çox bəhs olunur. Bu fikirləri «„Amfibiya adam“» əsərinə də aid etmək olar. İnsanlar həm suda, həm də quruda yaşamağı bacaran gənc İxtiandr haqqında məlumat sahibi olan kimi öz xəsis və xudbin istəkləri doğrultusunda ondan istifadə etmək planları qurmağa başladılar.
İlk vaxtlar İxtiandr onlar üçün «„Dəniz İblisi“» idi. Halbuki, doktor Salvator İxtiandra köpək balığının qəlsəmələrini köçürəndə ümid etmişdi ki, o, insanın bioloji zəifliklərini və bu zəifliklərin yaratdığı sosial qeyri-müəyyənliklərin və risklərin qarşısını almış olacaq. Salvatorun hərəkəti onu başa düşməyən cəmiyyət tərəfindən qınandı. Bu bir daha sübut etdi ki, hər bir dahi insan yaşadığı dövrünün insanı ola bilməz. İnsanın həm bioloji, həm də digər zəiflikləri onu böyük risklər altına qoyur. Romanda da deyildiyi kimi, bilinmir ki, insan sahib olduğu bacarıqlar və intellekt ilə bəşəriyyətin davamlılığını təmin edə biləcək, yoxsa yox.
Roman açıq-aşkar elmin inkişafına daima qərəzli mövqe ilə yanaşan dinə də toxunur. Ətalət içində itib batan kilsənin fiqurları hər zaman yenilikləri allahsızlıqla əlaqələndirmiş və inkişafa qarşı çıxmışlar. Doktor Salvator isə müxtəlif heyvanların toxumaları ilə apardığı təcrübələr vasitəsiylə sağalmaz hesab edilən xəstəlikləri müalicə etməyə çalışırdı.
""Amfibiya adam"" sadəcə cəmiyyətin elmi kəşflərə olan yanaşmasını göstərən roman deyil. «„Amfibiya adam“» romanı çox gözəl romantik faciə və fantastikadır.
""Amfibiya adam"" Aleksandr Romanoviç Belyayevin ən tanınmış əsəridir. Bu möhtəşəm əsərdə həm quruda, həm də suda yaşamağı bacaran və bu bacarığına görə «„Dəniz İblisi“»…
""Yaşıl mezoninlərdən olan Anya"" Kanada yazıçısı Lyusi Montqomerin ilk və ən tanınmış romanıdır. Əsər 1908-ci ildə işıq üzü görmüşdür və ingilis dilli uşaq ədəbiyyatının 20-ci əsrin ortalarına aid ən çox tanınmış yaradıcılıq nümunələrindən olmuşdur.
Romandakı hadisələr XIX əsrin sonlarında cərəyan edir.
Şahzadə Eduard adasında Avonlee kəndində möcüzəvi adlı «„Yaşıl Mezonin“» evində yaşayan Marilla və Metyu Kasbert adlı, tənha yaşayan, orta yaşlı qardaş və bacı uşaq evində olan oğlanı övladlığa götürmək istəyirlər ki, fermada onlara köməklik etsin.
Amma anlaşılmazlıq nəticəsində onlara oğlan deyil, şöhrətpərəst Enn Şirli adlı qız övladlığa verilir.
Ağıllı, canlı Enn hamının sevincli olmasını istəyir, o çox söhbətcildir, amma zahiri görkəmində çox şey onu məyus edir (məsələn, onun odlu-kürən saçları).
Marilla onun tərbiyəsini ciddi qəbul edilir və Metyunu buna müdaxilə etməməyə çağırır.
Qız böyüyür, lakin onda uşaq səmimiliyi və çılğınlıq əvvəlki kimi qalır.
""Yaşıl mezoninlərdən olan Anya"" Kanada yazıçısı Lyusi Montqomerin ilk və ən tanınmış romanıdır. Əsər 1908-ci ildə işıq üzü görmüşdür və ingilis dilli uşaq ədəbiyyatının 20-ci…
XIX əsrdə Bibliyadan sonra ən çox satılmış əsər “Tom dayının daxması” romanıdır. Kitab 1852-ci ildə çap edilən kimi ABŞ-da geniş əks-səda doğurub. Əsər bir günə 3000, bir ilə 350 000 nüsxə satılmışdı. Bundan sonra Şimal ştatları ilə Cənub ştatları arasındakı uçurum daha da dərinləşdi. Quldarlıq əleyhdarları-abolisionistlər daha mütəşəkkil şəkildə çıxış etməyə başladılar. “Tom dayının daxması”, qəhrəmanı qaradərili olan ilk Amerikan əsəri idi.
Əsərdə Amerikanın Cənub ştatlarının quldarlıq mənzərəsi geniş şəkildə təsvir olunur, quldarların qəddarlığı, onlara bunu etməyə imkan verən qanunlar, qaradərililərin ağır həyatı, onlara edilən zülmlər, məhrumiyyətlər, ayrılıqlar aydın şəkildə təsvir olunur.
Viktor Hüqonun “Büq Jarqal” əsərindəki üsyançı zənci qəhrəmandan fərqli olaraq Biçer-Stounun qəhrəmanı pasifistdir, qatı dindardır. O quldar Leqriyə qarşı belə mərhəmətlidir. Onun davranışları bizə Mahatma Qandinin pasifist hərəkatını, Martin Lüter Kinqi xatırladır. Biçer Stou sanki 100 il əvvəl 1964-cü ildə Nobel Sülh Mükafatı almış, ABŞ-da qaradərililərə qarşı diskriminasiya, seqreqasiya ilə, irqçiliklə sivil mübarizə yolu seçmiş baptist Lüter Kinqin prototipini yaratmışdı. Onu da qeyd edək ki, Lüter Kinq 1968-ci ildə qətlə yetirildi. Romanın sonunda Tomu da ağası Leqri döyüb öldürür.
XIX əsrdə Bibliyadan sonra ən çox satılmış əsər “Tom dayının daxması” romanıdır. Kitab 1852-ci ildə çap edilən kimi ABŞ-da geniş əks-səda doğurub. Əsər bir günə 3000, bir ilə 350…
Əsərdə Santyaqo adlı gəncin simasında insanın seçdiyi yol, heç bir çətinliyə baxmadan bu yolla getməyin yaranışın qayəsi olması əks olunub.
Əsərdə, Şərq fəlsəfi fikrində qırmızı xətlə keçən “vəhdəti-vücud” dünyagörüşünün bədii təcəssümü kimi, insanın təbiətin bir parçası olduğu canlı boyalarla işlənilib. Heç nəyin təsadüf olmaması, hər hadisənin, sözün, uğur və uğursuzluğun bir əlamət olması romanın qayəsini təşkil edir. İnsan bu əlamətləri anlayarsa və Öz Yolunu davam etdirərsə kainatın ona məqsədinə çatmaqda yardım etməsi əminliyi İslam fəlsəfəsinin “nə baş verirsə, insanın xeyrinədir” tezisi ilə üst-üstə düşür.
Ümumiyyətlə, inam və inadla həqiqətə çatmağın mümkünlüyünü ifadə edən “Kimyagər”də Şərq dünyagörüşü və həyata yanaşması işlənilib.
Müəllif böyük həqiqətləri bədii və canlı obrazların içində verdiyindən, roman çox oxunaqlıdır: geniş oxucu auditoriyasına hesablanan bu kiçik həcmli əsəri qızıl axtarışına çıxan Santyaqonun başına gələn macəralar, misi qızıla çevirməyi bacaran kimyagərlərin böyük elmi haqda bilgi, fövqəlqüvvələrin insan həyatında oynadığı rolu görmək kimi də, böyük fəlsəfi fikirlərin ifadəsi, insanın təbiət hadisəsinə çevrilməsinə qədər mükəmməlləşməsi, əsl sevgi romanı və s. kimi də oxumaq olur.
Gənclər xəyalpərəst olurlar, arzulamaqdan qorxmurlar, onlar üçün hər şey əlçatandır. Lakin zaman keçir, sirli bir gücün təlqini ilə onlar arzularını həyata keçirə bilmirlər.
"İnsanın yeganə həqiqi borcu – öz taleyinə, arzusuna qovuşmağa çalışmaqdır…"
Əsərdə Santyaqo adlı gəncin simasında insanın seçdiyi yol, heç bir çətinliyə baxmadan bu yolla getməyin yaranışın qayəsi olması əks olunub.
"Ev və dünya" romanı Hindistanda baş verən «Svadeşi» hərəkatını reallıqla əks etdirir. Əsərin baş qəhrəmanı Nikhleş vətənini bütün qəlbi ilə sevən bir vətənpərvər olaraq təsvir edilir. Hindistana, öz xalqına xidmət etmək fikri bir an da olsun onu tərk etmir, bunun üçün əməli yollar axtarır. O, kənd təsərrüfatını təkmilləşdirməyə, toxuculuq istehsalını təşkil etməyə çalışır. Kəndlilərin vəziyyəti, hind kahinləri və brahmanları, «Svadeşi» hərəkatı və başqa məsələlər haqqında yazıçının nöqteyi-nəzəri Nikhleş obrazında verilir. «Svadeşi» tərəfdarları camaatı ingilis mallarını boykot etməyə çağırır və buna nail olur. Çondronath-babunun «Svadeşi» tərəfdarlarına müraciətlə dediyi söz xalqın vətən və onun azadlığı uğrunda mübarizəsinin nə qədər aydın olduğunu göstərir: «Vətən ancaq torpaq deyil, vətən həm də insanlardır. Xalqın necə yaşadığını siz heç gözünüzün ucu ilə də olsa görmüsünüzmü? Onlar (o yoxsullar) ağır ehtiyac içində yaşayırlar; həyatlarını az da olsa davam etdirmək üçün var qüvvələrini sərf edərək əlləşirlər. Onlar üçün bir-iki paysanın nə demək olduğunu siz heç təsəvvür edə bilirsiniz!.. Mən qoca bir adamam, sizi təbrik etməyə, hətta sizin ardınızca da getməyə hazıram. Lakin əgər siz öz azadlıq bayrağınızı yelləyərək yoxsulların azadlığını tapdalayacaqsınızsa, onda mən sizə qarşı çıxacağam, lazım olsa ölümə də gedəcəyəm».
"Ev və dünya" romanı Hindistanda baş verən «Svadeşi» hərəkatını reallıqla əks etdirir. Əsərin baş qəhrəmanı Nikhleş vətənini bütün qəlbi ilə sevən bir vətənpərvər olaraq təsvir…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə, məsnəvi, qitə və r?bailərlə zənginləşdirmişdir. Şairin lirikası d?vr?n?n ən y?ksək lirika pilləsi hesab edilir və ideya-bədii keyfiyyət baxımından olduqca zəngindir.
Azərabaycan və İran ədəbiyyatının g?rkəmli n?mayəndəsi Məhəmmədh?seyn Şəhriyar klassik şeirin demək olar ki, b?t?n janrlarında yazmışdır. Ədəbiyyatı y?ksək məzmunlu qəzəl, qəsidə,…
Azərbaycanın maarif?i yazı?ılarından olan Cəlil Məmmədquluzadənin bədii irsi, onun “Molla Nəsrəddin” jurnalı Yaxın və Orta Şərqdə, x?susilə İran və T?rkiyədə ədəbi-ictimai fikrin, inqilabi-demokratik hərəkatın inkişafına q?vvətli təsir g?stərmişdir. Onun publisistikası, nəsr və dram əsərləri ilə Azərbaycan ədəbiyyatı yalnız məzmunca deyil, formaca da zənginləşmişdir. Cəlil Məmmədquluzadə, x?susilə ki?ik hekayə janrının misilsiz ustasıdır. Onun ən yaxşı hekayələri ?ox m?h?m sosial məsələləri son dərəcə yığcam bir şəkildə, məharətlə əks etdirmək baxımından d?nya ədəbiyyatının kamil n?munələri ilə bir sırada durur.
Azərbaycanın maarif?i yazı?ılarından olan Cəlil Məmmədquluzadənin bədii irsi, onun “Molla Nəsrəddin” jurnalı Yaxın və Orta Şərqdə, x?susilə İran və T?rkiyədə ədəbi-ictimai fikrin,…
Azərbaycanın maarif?i yazı?ılarından olan Cəlil Məmmədquluzadənin bədii irsi, onun “Molla Nəsrəddin” jurnalı Yaxın və Orta Şərqdə, x?susilə İran və T?rkiyədə ədəbi-ictimai fikrin, inqilabi-demokratik hərəkatın inkişafına q?vvətli təsir g?stərmişdir. Onun publisistikası, nəsr və dram əsərləri ilə Azərbaycan ədəbiyyatı yalnız məzmunca deyil, formaca da zənginləşmişdir. Cəlil Məmmədquluzadə, x?susilə ki?ik hekayə janrının misilsiz ustasıdır. Onun ən yaxşı hekayələri ?ox m?h?m sosial məsələləri son dərəcə yığcam bir şəkildə, məharətlə əks etdirmək baxımından d?nya ədəbiyyatının kamil n?munələri ilə bir sırada durur.
Azərbaycanın maarif?i yazı?ılarından olan Cəlil Məmmədquluzadənin bədii irsi, onun “Molla Nəsrəddin” jurnalı Yaxın və Orta Şərqdə, x?susilə İran və T?rkiyədə ədəbi-ictimai fikrin,…
