Лучшие книги Макса Штирнера

Макс Штирнер (1806–1856) – немецкий философ, долгое время был последователем Георга Гегеля и его учеников – младогегельянцев. Считается основателем философии индивидуалистического анархизма и предшественником экзистенциализма и постмодернизма. Многие его идеи позже заимствовал Фридрих Ницше. Основной труд Макса Штирнера "Единственный и его собственность" представляет собой радикальную критику христианства, национализма и морали, с одной стороны, а с другой – гуманизма, либерализма и социализма. Философ отрицает все традиционные ценности и полностью оправдывает человеческий эгоизм, который является для него воплощением свободы личности.

Макс Штирнер (настоящее имя Иоганн Каспар Шмидт) - немецкий философ (1806 - 1856), предвосхитивший идеи нигилизма, экзистенциализма и постмодернизма. Одной из основополагающих идей Штирнера был этический эгоизм. "Мы живем в мире, полном призраков и одержимых, - писал Штирнер. - Везде и всюду нам стремятся доказать, что смысл и цель нашего существования лежат где-то вне нас. Что просто необходимо найти этот смысл и пожертвовать своими интересами ради воплощения этой цели. Не проще ли, не лучше ли, не выгоднее ли, наконец, отбросив жадные идеалы, строить свое дело на себе самом?".
Многое из того, о чем говорил Фридрих Ницше (1844 - 1900), было взято из Штирнера. Согласно Ницше, существуют два вида морали: "мораль рабов" и "мораль господ". Мораль господ воплощает самоуважение, индивидуализм и свободу, присущие людям со здоровым эго.
В книге представлены произведения Штирнера и Ницше, дающие представление об их взглядах.

Ложный принцип нашего воспитания, или Гуманизм и реализм

Единственный и его собственность. Часть II

Originally published in German in 1844, philosopher Max Stirner’s “The Ego and Its Own” is an important and influential work that harshly criticizes Christianity and nationalism as well as the emerging movements of liberalism and socialism. Stirner’s work is viewed by historians as essential to the development of modern theories of anarchism, existentialism, and nihilism. Stirner viewed with contempt the enslavement of the mind of the individual by the rigid dogma of religion and nationalism. These ideas robbed the individual of free thought and autonomy and prevented people from realizing their true potential. The solution to this enslavement and control is the application of an egoism that rejects all religious rules, laws of the state, traditional morality, the concerns of family and friends, and even one’s own desires. Stirner argues that people must seek true freedom in the form of a new social structure that is essentially temporary and where no one is subjected to the self-interest of anyone else. This enduring and spirited defense of individual freedom against the control of the state and church remains required reading for students of politics and for all who value personal liberty. This edition follows the translation of Steven T. Byington.