Цитаты из книг — Леонидас Донскис

Фраза "всем плевать на тебя" звучит как жестокий вердикт, равносильный утверждению, что мы ничтожества и не-существа и у нас есть всего один инструмент, с помощью которого можно актуализировать и реализовать себя как значимую в этом мире личность, - убедить мир вокруг, что мы достойны стать целью или что мы подходим для…

Существует еще одна крайне значимая особенность текучей современности. Она весьма точно описана британским писателем и журналистом Дэвидом Аароновитчем. Он говорит о том, что теории заговора отражают нашу мучительную боязнь безразличия окружающего мира по отношению к нам. Талантливо описывая парадоксально успокоительное…

И мы спешим на помощь жертвам катастрофы, вырывающей нас из жизненной рутины, чтобы вернуться к этой самой рутине, как только отправим им банковский счет. Сама внезапность просьбы о помощи нарушила наше равновесие и вырвала нас из равнодушия, призвав к действию (такому же краткому, как эта просьба). Однако затем мы вновь…

Приватность, интимность, анонимность, право на тайны - всему этому нет места в обществе потребления, всё это беспощадно изымается "на входе". В обществе потребления мы все одновременно и потребители товаров, и товары, рассчитанные на потребление; а поскольку мы все - товары, мы должны создавать спрос на самих себя.…

Руйнування чужого життя в цілковитій впевненості, що ви виконуєте свій обов'язок і дотримуєтесь моральних принципів, є новою формою зла, невидимим проявом порочності в рідкій/плинній сучасності, поряд із державою, що поступається чи віддається повністю цим видам зла, державі, що боїться лише нездатності та програшу своїм…

Человек рождается, не имея ни свободы, ни национальности; его жизнь соединяет эти понятия или разделяет.

В современной политике неприемлемо не зло вообще, а лишь бессильное и невезучее зло. Зло, приобретшее реальную и необратимую силу, переносится в категорию сложного явления. Черно-белая социальная и политическая оптика вкупе с поляризирующей нравственной логикой - ярлыки невезучего, обреченного зла. Во зле, ставшем…

Зло - не шум и ярость, а звенящая в ушах тишина. И ожидание защищающего нас голоса, который так и не зазвучит.

Зависть проистекает от нелюбви к себе и тайной надежды найти счастье, присваивая себе чужую личность или чужой жизненный сценарий. О своей жизни зависть никогда ничего не помнит, она фиксирует только чужие жизни. У нее нет планов и на будущее, ибо она лелеет иллюзию, что счастье таится в чужом, если его присвоить вовремя…

Мы листаем любимую книгу, словно свою биографию, - либо внимательно читаем ее, либо задерживаемся где- то на миг. А ведь важно и то и другое. Книга - свидетель жизненного цикла человека и его сопротивления смертности. Эта двойственность и удивляет больше всего, когда листаешь любимую книгу.

Политический абсолютизм и фанатизм - близнецы. Лишь ненасытная жажда власти и доминирования может вызвать желание преобразовать других в себя. Это все равно что рассматривать других людей как представителей нашей воли или распространителей чужой, то есть нашей, индивидуальности.

Логика войны такова, что сила становится правдой. Как и абсолютная власть, победа на войне ставит знак равенства между силой и истиной.

Стремление превзойти другую группу людей физически и количественно, то есть просто числом новорожденных, обнажает культурное бессилие или обыкновенное варварство - получается, превзойти поголовьем - это все, что мы можем.

Зло - не сосед или старый приятель, становящийся на ваших глазах чудовищем, а его молчание и отсутствие, когда мы гонимы чужими.

Как же можно избежать войны всех против всех, если добродетель - не что иное, как маска, под которой скрывается любовь к себе, если никому нельзя верить и если рассчитывать модно лишь на себя? Это, определенно, первостепенный вопрос современности - этой странной цивилизации, которая, впервые в Истории, решила опереться на…

Современность всегда была - и остаётся! - одержимой вопросом, как заполучить максимум контроля над человеческими душой и телом, не уничтожив людей физически. Это же справедливо в отношении к общественной памяти и коллективному сочувствию. Роман Оруэлла "1984" учит нас тому, что история всецело зависит от тех, в чьих руках…

Нам здається, що зло не тут, не в нас. Що воно ховається в іншому місці, у певних визначених краях, які ворожі до нас чи створюють загрозу для всього людства...Релігійні притчі та міфи здавна спонукали нас уявляти зло як фактор, що існує об'ективно. І навіть сьогодні ми відмовляємося шукати зло в самих собі. Чому? Бо це…