Владимир Кутырев — об авторе

Предложить изменения

Ну, скажем, идея не нова – половина, если не больше, философов XX века клянут технологическую революцию и рассуждают о том, что технологический этос цивилизации вытесняет сокровенный логос культуры. Вместо глубокого осмысления подлинного человеческого бытия на страницах философских работ перед нами предстают Ничто, смерть Бога, изъятие субъекта, эстетика пустоты, складки зла, территории перверсий, метапатологии. Наверное, все так, но эта книга, в которой философия смешана с публицистикой и какой-то даже излишне рьяной апологетикой, мне не очень понравилась – я почувствовала в ней нечто алармистское, апокалиптическое, как объявление очередной даты конца света. Хотя критиковать постмодернизм, трансмодернизм и, похоже, уже метамодернизм сегодня считается почти философской нормой, читать об…

В принципе, позиция автора мне близка. Посмодернизм, трансгуманизм, расчеловечивание человека и деконструкция и т.п. – это страшно опасные вещи. В своих книгах нижегородский философ яростно бьется против всего этого; для него наше время – это «время мортидо». Насколько это «философия»? – ну, не знаю, не в этом же главное. Хотя автор прошел большой путь, начав с «философских проблем комплексности». Да мало ли, чем приходилось заниматься в Совке. Щедровицкий вон черепа взрезал, фигурально выражаясь. Но ведь и нынешние темы, поднимаемые автором, гораздо шире. Так, об инстинкте смерти (мортидо) писал еще Шафарефич в своем «Социализме». Почему наш философ связывает губительные тенденции, в основном, с технологиями и идеологиями (в широком смысле). Иные (те же трансгуманисты) шевыревские…