Цитаты из книг — протоиерей Алексей Уминский

Должен ли человек умный ежечасно доказывать, что он умен? Разумеется, нет! Стоит ли человеку красивому всячески подчеркивать свою привлекательность? Тоже нет! Должен ли человек одаренный твердить всем, насколько он талантлив? Зачем, ведь истинный талант и так очевиден! <...> Следует осознать: если мы стараемся…

Не введи нас во искушение - значит: я не герой, Господи, перед Тобой, я никакой не праведник вроде Авраама и Иова, которые были способны переносить великие испытания. Я не могу быть до конца твёрдым в вере, я понимаю свои немощи, слабость, я осознаю своё положение перед Тобой, Господи. Я маленький, слабый, грешный…

"Коль скоро мы хотим это свойство ада - пожирание - каким-то образом в себе победить, то надо начинать с самого простого, а именно с воздержания в пище. Если так смотреть на него, то ограничения в еде обретают глубокий духовный смысл - мы ведь не с пищей боремся, не её как таковую отвергаем, но хотим истребить в себе вот…

...мы даже не замечаем, что из-за нашего многословия нас перестают слушать. Нужно положить себе за правило отвечать только на заданный вопрос, не растекаясь мыслью по древу.

Состояние окамененного бесчувствия и происходит от того, что человек находит для себя возможность терпеть греховную уязвленность, отложить возможность покаяния.

На самом деле церковная традиция молитвенно отмечать Третий, девятый и сорокой день не связана с мытарствами Феодоры, а укоренена в евангельском тексте: Христос на третий день воскрес, на девятый день явился апостолу Фоме и показал ему Свои язвы, а на сороковой день вознёсся на Небеса. Но народное переосмысление далеко…

Царство Небесное - не посмертное воздаяние. Царство Небесное - это реальность нашей земной жизни, то, что начинается уже сегодня, что может начаться для каждого человека в его духовном опыте общения со Христом через Церковь, через Евхаристию, через Причащение Святых Христовых Тайн. 

Беседы о кино обладают удивительным свойством – они дают возможность касаться того, о чем люди обычно молчат. Кино развязывает нам языки, ведь мы как будто говорим не о себе, а о героях фильма, и это позволяет нам чувствовать себя в безопасности.

Чем сложнее и жестче история, рассказанная в фильме, тем более бурным становится обсуждение. Складывается впечатление, что кино дает ребятам возможность наконец поговорить на темы, которые давно их мучают, только вот выхода своим мыслям они найти до сих пор не могли.

Мы не становимся другими людьми, просто крестившись в Церкви, миропомазавшись, исповедовавшись и причастившись. Это – долгий путь длиной во всю нашу жизнь, на котором Бог и человек неустанно движутся навстречу друг другу.

Заметьте, все законы природы действуют «по нисходящей», «по убывающей», сродни закону притяжения. Все на землю падает — дождь, и снег, и град, да и сам этот мир мы называем падшим. А Христос, вознесшийся на небеса, отменяет неумолимость действия законов падшего мира. Он указывает нам: своим приобщением к Богу человек…

Дары Божии даются нам с тем, чтобы мы смогли к ним приобщиться, чтобы смогли стать частью их природы, чтобы ничего не растеряли по пути. С нами же то и дело происходит так: Господь дает, а мы не берем! Взять не можем, а думаем, что нам «не дали»… Мы или не взяли предложенное, или взяли, но сразу же потеряли.

Человек в гордыне своей слепнет и теряет разум... гордых увещевать бесполезно; таких Господь смиряет не словами, а жизнью: болезнями, несчастьями и скорбями. К сожалению, они врачуются только такими средствами…

Человеческое мужество заключается именно в том, чтобы принять от Бога испытания и не бояться их, потому что если Господь каким-то образом открывает Себя для нас, проявляет Себя в нашей жизни – это значит, Он возвращает нас на верный путь, ведет ко спасению.

В фильме показаны сломанные люди, они нуждаются в том, чтобы кто-то их починил. А починить можно только тогда, когда ты кому-то по-настоящему себя отдаешь.