Цитаты из книг — Валери Брайсон

Враг – это мужская власть во всех её проявлений их, но это власть считается социально сконструированный, они воплощенный во всех биологических мужчинах.

Таким образом, он <Уильям Томпсон> пришел к анализу тех способов, к которым прибегали мужчины для закабаления женщин, весьма близкому к радикальному феминистскому осмыслению патриархата и угнетения в личных взаимоотношениях. Так, например, он утверждал, что муж (мужчина, «который предоставил женщине высокую честь быть его…

Томпсон, однако, не был просто либеральным феминистом. Требуя равных прав, он одновременно утверждал, что они могут иметь значение только тогда, когда общественная собственность и кооперация сменят частную собственность и конкуренцию в качестве базиса общественного устройства. До тех пор, заявлял он, женщины могут…

Разум сменил Бога и античность в качестве эталона правильного и неправильного, и не было института или власти, свободных от его критики. Невзирая на то, что многие из ведущих философов были, в сущности, социально и политически консервативны, не вызывает сомнения радикальное применение ими этих принципов. Они предоставили…

Несмотря на это, обретение своей гендерной идентичности для дечовек и мальчиков различно, так как на основном уровне, за пределами человеческого сознания, Символической порядок вовлекает маскулинные структуры, которые никогда не смогут представить женственность, поскольку она находится вне "фаллического дискурса" и…

Демократия... является фасадом, который nрикрывает незыблемые конструкции угнетения, а оплачиваемая работа - nросто новая форма эксплуатации; для меньшинства «эмансипированных женщин» это может показаться освобождением, но теряют они больше, чем приобретают: nожертвовав всем ради карьеры, исnытывая страх перед любовью и…

Настоящая эмансиnация начинается не на избирательных участках и не в судах. Она начинается в душе женщины. (Эмма Гольдман)

Деградация женщины заключена в мужской уверенности в его сексуальных правах. На одной этой идее строится система брака. Она лежит в основе всего прогресса.

В этом она [Элизабет Кейди Стэнтон] пошла гораздо дальше требования права собственности для незамужних женщин, выступая против самого института брака, рассматривая его скорее как вид неоплачиваемой проституции и домашнего труда, нежели как освященный религией союз, основанный на любви и взаимных обязательствах.

Проституция также была явным следствием как мужской сексуальности, так и несправедливой экономической системы, которая толкала женщин на этот опасный путь.

Общество, как оно сегодня организовано властью мужчин, представляет собой одно великое изнасилование всего женского — на дорогах, в тюрьмах и застенках, в психиатрических лечебницах, в собственных домах, а также в мире моды и на рабочих местах. (Dubois, 1981, p. 123)

...сексуальное влечение есть источник человеческой слабости и эксплуатации и поэтому должно жестко контролироваться, оно представляет собой низменную форму человеческого поведения, и имеет отрицательные последствия для здоровья женщины.