Новинки Олега Владимировича Аронсона

Опыт осмысления явлений политики, культуры и искусства исходя из характера современного общества, в котором стерта привычная оппозиция «истина / ложь». Понятия «свобода», «справедливость», «достоинство» сегодня все еще ориентируются на ценности личности, но уже отмечены печатью «неполитической демократии», для которой не существует ни истины, ни индивида.

Сборником статей Олега Аронсона и Елены Петровской ИПСИ продолжает знакомить отечественную художественную общественность с трудами своих преподавателей, посвященными актуальным проблемам современного искусства и тем направлениям в философии ХХ века, которые исследуют цели и смыслы эстетических практик. Обсуждение тем, которые затрагивают в своих статьях и диалогах Олег Аронсон и Елена Петровская, помогают читателю осознанно интерпретировать актуальную художественную проблематику в контексте кризиса основ неолиберального капитализма.

В новой книге российского исследователя Олега Аронсона кино рассматривается как технология, изменившая характер человеческого восприятия и мышления. Кино открывает аффективные, сверхскоростные, ускользающие образы, ставшие медийными образами современного мира, которые воздействуют в качестве еще не зафиксированных в представлении или уже забытых. Постоянно удерживая различие между образом и изображением, автор акцентирует внимание на коммуникативной природе образа, которая находится за пределами репрезентации. Это значит, что и сама коммуникация понимается уже не в социальном, лингвистическом или информационном ключе, а именно как то…

"Данная книга не столько о кино, не о фильмах и режиссерах, сколько об изменениях, о тех восприятии, мышлении, опыте существования в современном мире, в мире, где уже есть кинематограф, в мире, в котором образы функционируют уже в основном как "кинематографические"… Книга названа "Метакино", что можно читать как "после кино". Слово это позаимствовано мной из первого тома "Кино" Жиля Делеза ("Образ-движение"), где он использует его как метафору для описания образов в философии Бергсона, называя последние также и своеобразным "кинематографом-в-себе". Мне кажется, что слово это удачно описывает тот мир современного существования, о котором…

Вряд ли есть кто-то, кто не знает, что такое богема. Многие, наверняка, даже уверены в том, что могут отличить представителя богемы, от того, кто таковым не является. Некоторые с легкостью дадут определение богеме, а другие даже вспомнят исторические факты, свидетельствующие о том, что богема не только есть, но еще и когда-то появилась. Все это так. И все это должно убедить нас (и скорее всего убеждает), что за богемой не стоит ничего кроме того, что это какие-то люди, объединенные по некоторым признакам в определенную социальную группу. Но есть несколько, казалось бы, незначительных моментов, которые заставляют думать, что не все так уж просто.
Во-первых, если богема и какая-то социальная группа, то весьма странная, поскольку совершенно не ясны правила, по которым мы могли бы установить попадает данный индивид или не попадает в эту группу. Скорее это даже не группа, а ниша, социальная ниша, где располагаются те представители общества, которые самому этому обществу словно полупринадлежат. Они живут так, как будто те нормы человеческого существования, которые кажутся нам естественными и привычными, их не касаются. Их стиль жизни может вызывать недовольство законопослушных граждан, и при этом представители богемы далеки от того, чтобы считаться преступниками.

Представленные в книге статьи российских ученых - этнологов, социологов, политологов, философов, культурологов - восполняют пробел в изучении межэтнических отношений и этнических конфликтов в России и СНГ. В центре внимания авторов сборника этнический конфликт, рассмотренный с точки зрения его связи с языком. В различных аспектах анализируется участие языка в формировании, протекании и описании этнических конфликтов. Книга подготовлена в рамках проекта Московского Центра Карнеги ЭТНИЧНОСТЬ И НАЦИЕСТРОИТЕЛЬСТВО на основании докладов, сделанных на семинарах рабочей группы ЯЗЫК И ЭТНИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ.