5 «Скорбь Сатаны» М. Корелли

Фаустиана (1895) изложенная языком романтизма в стиле «Человек, которые смеется» (1869) В. Гюго. Писательница черпала вдохновение у лучших, так как можно найти схожие элементы с «Госпожа Бовари» (1856) Г. Флобер, а тема мещанской торговли любовью и женщин собою под предлогом мужского тщеславия напоминает «Милый друг» (1885) Г. де Мопассан.

Важной для данного сегмента литературы является тема творческого кризиса. Этот роман впитал лучшее из «Голод» (1890) К. Гамсун, и дал этому собственное прочтение, не исключая жанровое клише, где бедный писатель стремиться обрести славу, богатство и любовь той, которая смотрит на него снисходительно.

В данном произведении ярко раскрыто понятие надуманной любви к женскому образу, не к самой женщине как человеку, а скорее как к статуе Галатеи. Впоследствии данный аспект получил прочтение в романах «Мартин Иден» (1909) Дж. Лондон и «Коллекционер» (1963) Дж. Фаулз.

Эта книга могла быть интересна К. Г. Юнгу при работе над «Архетипы и коллективное бессознательное» (1960). Широта и богатство женской натуры, от автора женщины, тут описаны более чем интересно, в том числе и инфанты, обреченной волочить существование на условиях бытия, а не фантазий, что роднит «Степной волк» (1927) Г. Гессе с произведением М. Корелли.

В целом, можно сказать, что все персонажи острые, местами утрированные, полны экзальтированной агонии, терзаний и поиска, что придает роману сходство с «Преступление и наказание» (1866) Ф. М. Достоевский. В то время как меланхоличный Мефистофель скорбит, что человек превзошел его в подлости и жестокости, как это было в «Дневник Сатаны» (1921) Л. Андреев.

Книга затрагивает разные темы, например: любви, веры, жизни, смерти, а равно литературного символизма тяготеющего к Байрону. Имеется множество интересных сравнений и описаний декадентской эстетики увядания, а с ней и красоты на примере Люцифера – Князя тьмы, одно из имен которого – Утренняя звезда.

Больше интересного на моем Telegram-канале