3

Бóльшую часть книги занимают стихи, переведенные прозой (что отдельный большой минус) и притом весьма однообразные. Я прочла их где-то четверть или треть и бросила, т.к. это невозможно. Еще бы если б они были в стихах, м.б. это было бы повеселее, а так это не осилить. Какие-то они на удивление унылые. По кр. мере те, которые более личные. Читала и думала, что такое мог бы какой-н. современный интеллигент написать из сомневающихся. Где я, кто я, куда я иду, зачем я живу, зачем вся эта жизнь, если в ней так мало хорошего, что ждет нас после смерти, неужели вырастет лопух? итп. А потом вдруг резкий нервический переход: нет! я не растворюсь в небытии! душа бессмертна, надо стремиться к будущей жизни, Христос-Спаситель и все такое прочее. Даже и не понять по тексту формально: то ли человек действительно пламенно верит, то ли это он себя уговаривает, чтоб в отчаяние не впасть. А то ли это вообще литературный жанр такой.

Еще впечатления от них я писала здесь. А тут насчет взгляда ГБ на косметику и прически )))

Письма повеселее, хотя тоже там есть нытье, но в основном насчет болезней автора и церковных нестроений, но в целом - в отличие от писем на ту же тему Василия Великого - в письмах ГБ гораздо больше юмора и красоты, все-таки сказывается литературный дар.

Но в общем, по итогам чтения двухтомника можно сказать, что у ГБ надо читать Слова из т.1, а все остальное вряд ли придется по вкусу современному человеку.