Дарет Фригийский и Диктис Критский - условные авторы, именами которых подписаны наиболее древние тексты, которые ближе всего к хронике, но при этом во многих деталях дополняют эпос или иногда идут вразрез с ним. Многие столетия их тексты были популярнее, чем малоизвестные сочинения Гомера, которые знали лишь в Византии. И они, действительно, раскрывают сюжеты Троянской войны сложнее и одновременно реалистичнее, чем у Гомера. Большинство деталей, сохраненных Даретом и Диктисом, вполне могут быть встроены в реконструкцию, не потревожив стержневой линии, заданной Гомером. При этом основные разночтения сводятся к тому, какой из героев кого убил. Новых героев, которые не были бы отражены в эпическом цикле, при этом не возникает. Что касается последовательности событий, то у Гомера она создана искусственно - путем случайной или намеренной перестановки. Но и у Дарета с Диктисом такие перестановки тоже возможны. Поэтому методика работы с их текстами точно такая же, как и с текстами Гомера.
Множество вскользь упомянутых деталей, которые незначительны для повествования, подтверждают, что мы имеем дело именно с хроникальной записью - пусть и искаженной пересказами, но сохранившейся отдельно от Гомера и всего эпического цикла и без их влияния. Притом что Гомер Дарету и Диктису явно неизвестен, противоречия с текстами Гомера не являются фатальными: рассказывается история об одних и тех же героях, об одних и тех же событиях. Для нас важно, что Одиссей, действительно, оказывается на Крите, а не слоняется по морям от одного сказочного приключения к другому. Троя оказывается городом, у которого есть "кремль" или Верхний город. А совет старейшин проводится в Нижнем городе - именно сюда (по Диктису) спускаются свидетели гибели сыновей Александра-Париса от Елены, на которых обрушилась часть стены.