Библейская критика зародилась в эпоху Просвещения, правда, в начале как отрицательная критика, и на протяжение XIX в. долго жила этим отрицательным пафосом. С одной стороны, этот отрицательный пафос основывался и основывается на ложном выводе о том, что если, скажем, не пророк Моисей написал все Пятикнижие буквально от первого слова до последнего, а, наоборот, Пятикнижие в окончательном виде сложилось несколько веков спустя после Моисея, то это означает его неподлинность как Слова Божия.

С другой стороны, предпосылкой этого отрицательного критического пафоса было действительно упрощенное представление о богодухновенности среди самих верующих — будто Бог в самом деле просто продиктовал кому-то все, что написано в Библии. И этот отрицательный пафос и поныне отпугивает многих от настоящей, полезной, положительной, плодотворной библейской критики.

В то же время этот отрицательный пафос был и остается во многом и очистительным, потому что он действительно заставляет пересматривать монофизитский взгляд на текст Библии как на текст, написанный под диктовку Бога.