День и час пришествия Христа. Свидетельство №2. Часть 3. Вычисление

Подтверждение этой истины мы находим в Библейском пророчестве

В предыдущей книге мы уже выяснили, что с наступлением седьмой тысячи лет начинаются трехангельская весть и очищение Небесного Святилища. Но теперь встает вопрос: когда произойдут эти события?

Пророк Даниил говорит: «И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: "на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?" И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится"» (Дан.8:13,14), «… и тогда Святилище будет очищено» (другой перевод).

2300 вечеров и утр, это 2300 пророческих дней, а каждый пророческий день равен году (Числ.14:24), (Ис.34:8), (Иез.4:6).

Пророчество о семидесяти седминах тесно связано с пророчеством о 2300 вечерах и утрах, так как слова: «семьдесят седмин определены для народа твоего» (Дан.9:24) в оригинале звучат как «отделены» или как «отрезаны». Седмина означает 7 лет, семьдесят седмин – 490 лет, а 2300 вечеров и утр – 2300 лет. Значит, период в 490 лет является частью, «отрезанной» от пророческого периода в 2300 лет, потому как меньшее отрезается от большего, а не наоборот. Это означает, что эти два отрезка начинаются в одно и то же время.

В книге Ездры (7:6–7,13), мы находим указ царя Артаксеркса о возвращении народа Израильского из плена и о восстановлении Иерусалима который был дан осенью 457 г. до н. э. Этот год и надлежит считать исходной точкой, начала 70 седмин и 2300 лет, а предыдущий год 456 г. до н. э., следует считать субботним годом, после которого идет отсчет новой седмины.

70 седмин разделены на еще меньшие отрезки времени: 7 седьмин + 62 седмины составляют 69 седмин или 483 пророческих дня или буквальных лет, и плюс одна седмина поделенная пополам.

7 седмин отводилось на восстановление храма. К 408 г. до Р. Х. – Иерусалимский Храм был восстановлен. На его восстановление ушло 49 лет (Иоан.2:20). До Христа Владыки после этого оставалось еще 62 седмины.

Указ о восстановлении Иерусалима вышел осенью 457-го года до н. э., это 456 полных лет и 3 месяца предыдущего года до наступления нашей эры. Берем 69 седмин или 483 пророческих года до начала служения Христа и вычитаем из них 456 полных лет и 3 месяца предыдущего года до наступления нашей эры (483–457=26) получаем осень 26 г. н. э. то есть начало 27 г. н. э. по еврейскому летоисчислению или окончание 69 седмин – 483 лет, когда был помазан на служение Христос при крещении.

Проверим еще раз: осень 457-го года Прибавляем 27 полных лет и вычитаем 3 месяца (456+27=483). Получается, что 69 седмин или 483 года оканчиваются осенью 26-го года.

В половине последней седмины весной 30 г. по Р. Х. – предан был смерти Христос, на праздник Пасхи. ( – Еврейский календарь и конвертер дат) хотя этот календарь не совсем точен. Далее мы увидим, в чем заключается неточность еврейского календаря.

По Библии Пасха празднуется в ночь с вечера 14-го дня до утра 15-го дня 1-го месяца и в продолжение семи дней до 21-го дня соблюдают опресноки. «В первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки» (Лев.23:5,6). «И заколай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Господь, чтобы пребывало там имя Его. Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей; не должно находиться у тебя ничто квасное во всем уделе твоем в продолжение семи дней, и из мяса, которое ты принес в жертву вечером в первый день, ничто не должно оставаться до утра» (Втор.16:2–4). «С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца» (Исх.12:18).

В 30-м году по описанию Евангелистов Пасха выпадала с пятницы на субботу. В пятницу было 14-е нисана, а в субботу 15-е. «Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый» (Иоан.19:14). «Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их» (Иоан.19:31). Почему «та суббота была день великий»? потому что с пятницы на субботу выпадала Пасха!

Таким образом, Апостол Иоанн непосредственный очевидец событий который не мог ошибиться в этом вопросе, исторически подтверждает, что Пасха в год распятия Христа (30 г.н. э.) выпала с пятницы на субботу. Но в еврейском календаре она, почему-то выпадает с четверга на пятницу, что побуждает нас задуматься о его точности.

Сами лунные месяцы в календаре передвинуть не возможно потому как они зависят от движения луны, но евреи умудрились передвигать их в своем календаре на 1–2 дня вперед или назад на свое усмотрение. Более подробно неточность еврейского календаря по отношению к библейскому, мы рассмотрим в главе: «Библейский лунно-солнечный календарь».

Продолжив изучение пророчества, мы увидим, что осенью33 г. по Р. Х. – совершилось побиение камнями Стефана, и завершилось время, определенное для покаяния Израиля.

А осенью 1844 г. по Р. Х. – состоялся переход Христа из Святого отделения Небесного Святилища во Святое Святых и началось очищение Небесного Святилища.

В 1844 году, в праздник очищения земного Святилища, началось очищение народа Божьего, и очищение Небесного Святилища, то есть приготовление к вступлению в новые отношения с Богом.

10-й день 7-го месяца в1844 году в еврейском календаре в пересчете на григорианский календарь выпал на 23-е сентября. ( – Еврейский календарь и конвертер дат).

В праздниках и пророчествах указано точное время начала очищения Небесного Святилища, но не начала седьмой тысячи лет. Эти 2300 дней или 2300 буквальных лет закончились в 1844 году, и именно тогда начался суд, и очищение Небесного Святилища. Но конец 2300 лет не может быть началом седьмой тысячи лет, так как предыдущий год по нашим расчетам должен быть субботним. А так как семьдесят седмин это семьдесят субботних лет, то (2300–70х7=2300–490=1810) оставшееся время 1810 лет и даже 1809 лет не делится на семь, а значит, эти года не могут быть субботними. Это означает, что окончание 2300 лет никак не может быть началом седьмой тысячи лет, но лишь приблизительно указывает на ее начало.

Более подробное толкование пророчества о 2300 вечерах и утрах вы найдете в церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня или на сайте: