Я расскажу вам о чуде…

VIII. Я – СОЗЕРЦАТЕЛЬ

В целом, книга Ринпоче произвела на меня хорошее впечатление, хотя, как это часто бывает, я не дочитал ее и до середины ☺. Не дочитал не потому, что не интересно (напротив, книга крайне любопытная – всем рекомендую!), а поскольку, как мне показалось, я понял основную идею автора, узнал причины неудач с ОСами, и далее мне не терпелось все проверить. Поэтому я прекратил читать и занялся практикой…

Я считал, что сначала следует добиться спокойствия и повышения концентрации внимания. Для этого нужно соблюдать три правила, которые я определил сам для себя:

ПЕРВОЕ: Ни с кем не конфликтовать!

(правило «неконфликтности»)

Должен отметить, что споры и конфликты, зачастую очень эмоциональные, всегда были моей страстью и одновременно серьезным недостатком. Я любил постоянно кому-то что-то доказывать, до последнего стараясь убедить собеседника в своей правоте.

Мой папа, мудрый человек, хорошо знающий эту слабость сына, часто говорил: «Сынок, не трать силы впустую, воспринимай людей такими, какие они есть. Ты не изменишь их. И особенно не спорь с женщинами…» После этого он, как правило, пускался в долгие рассуждения, обычно заканчивавшиеся цитатой из М. Ю. Лермонтова:

«Стыдить лжеца, шутить над дураком

И спорить с женщиной – все то же,

Что черпать воду решетом:

От сих троих избавь нас, боже!..»

Раньше я пропускал его слова мимо ушей. Теперь же у меня возникло твердое намерение непременно следовать данной рекомендации. И хотя это оказалось чрезвычайно сложным, я старался в любой потенциально опасной в эмоциональном плане ситуации избегать споров и конфликтов с кем бы то ни было, будь то грубиян в очереди, какой-нибудь наглый тип, подрезающий мое авто на дороге, или кто-либо другой.

ВТОРОЕ: Всегда сохранять присутствие

«здесь и сейчас»!

(правило «осознанности»)

Поясню, что я имею в виду под «осознанностью» на примере «неосознанности». Представьте человека, который моет посуду. Поскольку дело это, как известно, весьма нудное, то обычно он параллельно старается чем-то себя развлечь: смотрит «краем глаза» телевизор или слушает музыку. В моем понимании, такой подход являет собой пример как раз «неосознанного» поведения, когда человек приучает свое сознание отвлекаться. И не просто отвлекаться – незаметно у него формируется эмоциональный фон. Этот фон может быть хорошим или плохим (в зависимости от направленности музыки или происходящего по телевизору), но в любом случае он привнесен ИЗВНЕ, является результатом внешнего воздействия на сознание. Человек постепенно погружается в мысли, которых могло бы и не появиться, не будь внешнего импульса. То есть он на время перестает владеть собой – и это первый негативный момент, ибо точно так же сознание действует и во сне: отвлекаешься, забываешься, не замечаешь, как одна картина сменяет другую и… вот ты уже в забытьи.

Второй негативный момент «неосознанности» заключается в том, что мытье посуды превращается для такого человека в деятельность, выполняемую на автомате, то есть вне восприятия, за пределами осознавания. Спросите у него, какие чашки и в какой последовательности он только что мыл – вряд ли ответ будет точным или быстрым. Человека отвлекли посторонние вещи, и мысленно он находился не «здесь и сейчас», а там, куда его направляли события в телевизоре или музыка. В этом отвлечении-вовлечении хорошо узнается Майя ☺, упомянутая в предыдущей главе. Приучив себя действовать подобным образом во время бодрствования (т. е. отвлекаться), человек следует этой привычке во сне, позволяя внешним обстоятельствам уводить его разум от понимания того простого факта, что он спит.

_____________________________________________________________________________

"Приучив себя отвлекаться во время бодрствования, человек продолжает следовать этой привычке во сне, позволяя внешним обстоятельствам уводить его разум от понимания того простого факта, что он спит"

_____________________________________________________________________________

Неведомая сила сна играет с сознанием человека, ведет его от одного сюжета к другому, а спящий и не понимает… Если хотите избежать этой проблемы – следуйте привычке концентрировать внимание на непосредственной деятельности, «смакуйте» процесс, наслаждайтесь им, старайтесь прочувствовать его во всех красках… Тогда ваш разум приучится не отвлекаться, а осознавание во сне станет проще достижимым. Более того, сами сны будут яркими и реалистичными даже без использования техники «углубления»¹², потому что вы приучите себя концентрировать внимание на окружающей действительности и своем положении в ней, а в осознанном сне это имеет эффект «углубления» (проверено мной).

Чтобы подчеркнуть важность самоконтроля и концентрации внимания, приведу еще примеры. Случалось ли вам вечером перед сном услышать какую-нибудь привязчивую песню, а утром в душе или перед выходом на работу обнаружить, что она продолжает крутиться в вашей голове? Если даже не замечали такого, то понаблюдайте за собой как-нибудь. Это означает, что пока вы спали, с виду безобидная песенка продолжала звучать у вас в подсознании всю ночь (!), формируя и определяя своим эмоциональным фоном содержание ваших снов.

Другой пример: возьмите какой-нибудь твердый предмет (ручку, карандаш или линейку) и начните слегка постукивать им по столу. Через какое-то время вы заметите, что постукивание перешло в знакомый ритм. Заметили? Поздравляю! Этот ритм также надежно засел в вашем подсознании (даже глубже, чем песенка из предыдущего примера) и каким-то образом влияет на поведение. Это произошло потому, что вы привыкли постоянно ставить музыку или радио в качестве фона. И кто после всего этого главный в вашей голове – вы или внешние факторы, Майя? ☺

Кстати, именно по этой причине, чтобы избежать очернения сознания, многие религии не рекомендуют своим последователям слушать нерелигиозную музыку или телерадиопередачи, посвященные мирским темам.

Возможно, кто-то возразит: «Хорошо, я буду сосредоточенно делать свое дело, не отвлекаясь на постороннее. Но разве не ты тут недавно ныл по поводу чрезмерной вовлеченности в дела и работу, не позволяющей думать о чем-либо еще?» На это имеется другой аспект «осознанности», заключающийся в том, что не стоит слишком увлекаться деятельностью, а лучше наблюдать за всем как бы немного СО СТОРОНЫ.

Это весьма тонкий момент: одно дело быть сосредоточенным на том, что ты делаешь, но не вовлекаться в него, а другое – физически ощущать свое присутствие в этой деятельности, переживать и фиксироваться на результатах. Первое мне кажется более правильным. На деловой встрече я могу настолько увлечься переговорами, что постепенно доведу себя до состояния, когда ничего не замечаю вокруг – настолько заинтересован происходящим. А могу, напротив, говорить спокойно и размеренно, наблюдая процесс как бы сверху и со стороны: вот я произношу слова, вот я сижу, так выглядит мой собеседник, такая вокруг обстановка и т. п. Во втором случае событие не увлекает мой разум за собой, и, следовательно, во сне я тоже с большой степенью вероятности смогу остаться независимым.

Таким образом, необходимы одновременно и сосредоточенность на действиях, и определенная степень отстраненности от них, четкое понимание того, где и в каких условиях вы находитесь. Как будто играете роль, но не вживаетесь в своего персонажа, а наблюдаете за собственной игрой, зрителями и предметами на сцене со стороны.

_____________________________________________________________________________

"Необходимы одновременно и сосредоточенность на действиях, и определенная степень отстраненности от них (как будто вы играете роль)"

_____________________________________________________________________________

Главное при этом не сойти с ума с непривычки ☺. Зато в дальнейшем вы не только станете более спокойным и сосредоточенным, но также начнете замечать, что ваша жизнь стала более яркой и насыщенной. Вы уже не смотрите на нее, словно из окна быстро мчащегося экспресса, а именно живете ее, смакуя каждое действие и событие. Чтобы лучше понять, что я имею в виду, посмотрите художественный фильм «Мирный воин»¹³ и обратите внимание на сцену, где главного героя критикует его философ-учитель за то, что тот слишком быстро ест, проглатывая пищу и не замечая процесса.

ТРЕТЬЕ: Не беспокоиться!

(правило «небеспокойства»)

Это самый важный и одновременно самый сложный аспект, потому что страхи, тревожность и опасения по поводу событий и последствий своих поступков – вечные спутники человека. От них крайне сложно избавиться. Они отнимают много энергии, очень увлекают. У вас попросту не остается сил для осознавания во сне.

Позволяя чувству беспокойства или обиды проникать в сознание, человек словно на время заболевает. Это как простуда ☺, но только вас мучает не насморк, а тревожные мысли, которые раз за разом прокручиваются в голове. Хотя по опыту вы прекрасно знаете, что стоит отвлечься другими делами, подождать – и, как правило, через какое-то время терзавшая вас тревога или обида уже перестанет быть такой острой, а впоследствии, возможно, вы и вовсе о ней забудете. Однако на практике мы почему-то сами позволяем этому «вампирчику» сидеть в нас, подпитываем его все новыми размышлениями, «накручиваем» себя…

Со временем привычка беспокоиться по поводу и без становится частью нас, и от нее уже сложно избавиться. В особо запущенных случаях это проявляется даже внешне: в напряженных чертах лица, острых уголках глаз, плотно прижатых губах. Чаще всего этим страдают женщины, поскольку они объективно более чувствительные существа, чем мужчины, а мир (Майя) слишком хорошо заточен под такого рода чувствительность и питается от нее. Вот кому-то муж не позвонил («А вдруг не любит?..») или порвались колготки в общественном месте («О Боже! Что подумают люди?!», – хотя всем наплевать на ваши колготки).¹⁴