Шрифт
Source Sans Pro
Размер шрифта
18
Цвет фона
Шаг первый. Создаем секту из подручных материалов
1. Основные понятия
Прежде чем научиться создавать секту, следует определиться, что это такое. Само слово «секта» имеет латинские корни и происходит то ли от глагола sequor – «следовать», то ли от глагола secāre – «отрезать, отделять». Второе значение более популярно, поскольку большинство сект действительно отделились от основной религии.
Термин «секта» нравится не всем ввиду негативных ассоциаций, тем более что сами секты предпочитают себя так не называть. Ряд современных ученых идет сектантам навстречу и употребляет термины «культ», «религиозная группа» или «новое религиозное движение». Но мы им уподобляться не будем, потому как секта термин старый и проверенный.
Вероучение или идеология любой секты базируется на ересях (от греч. «выбор»), которые опровергают положения базовой доктрины. Разнообразие их весьма велико – например, в христианстве выделяется арианская ересь, отрицающая божественность Иисуса Христа, ересь не признающих Троицу антитринитариев и даже ересь гидропарастов-аквариев, выступающих против употребления алкоголя. Опора на конкретные ереси дает дополнительную возможность классификации сект.
Под сектой обычно понимается группа верующих (или неверующих), находящаяся в меньшинстве по отношению к традиционным религиям и исповедующая особое учение. Секты обычно противопоставляют церквям или господствующим религиям – и это в целом верно. Популярно мнение, что церкви/господствующие религии являются мироутверждаю-щими организациями, а секты мироотрицающими, а потому зачастую враждебными обществу и государству.
В то же время секта является первым этапом эволюции религиозной организации и при благоприятных обстоятельствах может стать деноминацией или даже конфессией, как это произошло с рядом протестантских течений.
Базовое отличие секты от религии заключается во влиянии на культуру. Религии способны создавать цивилизации и культуры, а секты – нет, в силу как своей относительной малочисленности, так и бедности доктрин, основанных в первую очередь на разрушении существующих. Сектантское вероучение всегда обедняет и упрощает базовое, поскольку у идеологов сект нет ни времени, ни интеллектуальных возможностей для создания сложной картины мира. Секты могут строить впечатляющие культовые объекты, придумывать новые обычаи и языки, но на развитие культуры они влияют слабо. Ниша сект – это суб- и контркультуры, которые не отличаются ни долговечностью, ни признанием в обществе.
Общей чертой всех сект является претензия на обладание тайным знанием, которое позволяет попасть в рай, пережить конец света, приобрести физическое бессмертие, научиться питаться солнечным светом или достичь множества других приятных результатов. Причастность к этому знанию ставит сектантов выше «обычных» людей, отношение к которым варьируется от снисходительного до откровенно враждебного. Все сектанты считают себя элитой, а принадлежность к некоему закрытому клубу традиционно сильно повышает лояльность.
Есть и другой сектантский момент – единомыслие. Возьмем, к примеру, традиционных мусульман-суннитов. К шиитам или христианам их отношение варьируется и не является жестко прописанной догмой. Можешь любить с оговорками, можешь не любить, опять-таки с оговорками, но право на мнение имеешь. Но это у традиционалистов, а вот в суннитских сектах ваххабитского уклона присутствует полная ясность: из 73 общин, предсказанных Пророком, спасемся только мы. Шииты, те – рафидиты-сатанисты, христиане – многобожники-троичники, ну, а с иудеями и так все ясно. Кого тут спасать?
В классификации сект можно выделить сразу несколько точек бифуркации. Главная для нас – это деление на тоталитарные-деструктивные и условно мирные. Да, секты бывают и относительно безвредными: имущество у своих членов не отчуждают, к самоубийствам и развалу семей не склоняют. А бывает, что зловещая секта эволюционирует в добропорядочное религиозное течение, как это произошло с исмаилитами-ассасинами. И вообще плоха та секта, которая не мечтает стать религией. Ближе всего к этому статусу подошли мусульманские бахаиты, и кое-где их действительно записывают отдельной религией, причем первой в списке таковых. Но только кое-где, потому как и численность у них всего несколько миллионов, и культуру особо не обогатили, и вероучение не слишком оригинальное – классический синкретизм по принципу «от всех берем самое лучшее и перемешиваем». Как черную икру с малиновым вареньем.
Во многих странах юристы пытались законодательно классифицировать понятие «секта». Ближе всего к четко прописанному идеалу, применимому в судебной практике, подошли в Австрии, где в 1998 году был принят Федеральный Закон о создании центра документации и информации по вопросам сект. Его содержание определяет секты и «сектоподобную деятельность» как «имеющие отношение к религии или мировоззрению организации и действия, если от них может исходить угроза:
– жизни, физическому или психическому здоровью людей,
– свободному развитию человеческой личности, включающему свободу вступать или уходить из религиозных или мировоззренческих объединений,
– целостности семейной жизни,
– имуществу или финансовой независимости человека,
– свободному духовному и физическому развитию детей и молодежи».
В нашей книге мы лишь вскользь затронем т. н. «мирные секты». Читателю они не слишком интересны, а вот их антиподы – очень даже. А еще мы рассмотрим и антисекты (от гр. «вместосекты»), то есть образования несектантского по форме типа, но по содержанию именно такие. И наносящие при этом вполне реальный вред.
Деструктивные секты составляют меньшинство, но меньшинство весьма активное и по сути определяющее весь имидж сект. На первом уровне они делятся на религиозные, нерелигиозные и смешанные – то есть те, в которых даже нетрезвый религиовед не разберется. Что делать, религиоведение вообще к точным наукам не относится. Таблиц, лакмусовых бумажек и мензуры Зоили нет, только опыт и накопление знаний.
Нерелигиозные секты могут быть коммерческими, могут быть левацкими, либеральными, фашистскими, а могут и удивительным образом сочетать в себе все вышеперечисленное. Отдельной строкой идут секты, где религии вроде нет, но есть магия, инопланетяне-рептилоиды, торсионные поля или мидихлорианы.
Все секты делятся на экзотерические и эзотерические. В первом случае вам сразу поведают все правду о целях и задачах организации – как, например, в ИГИЛ. Да, скажут, мы хотим завоевать весь мир и уничтожить не согласных с этим. Права человека, гуманизм, толерантность? Нет, не слышали. За этим не к нам.
Во втором случае вам сначала расскажут, что траву косить нельзя, ибо в ней живут легкоранимые феи, а выращивать кактусы с фикусами вообще смертный грех. Что жизнь человека так же важна, как и жизнь муравья. С этим знанием вы можете и остаться, но если повезет продвинуться в иерархии секты, то доктрина претерпит некоторые изменения и позволит оправдать массовые убийства не только муравьев, но и людей. Как это было в секте «АУМ Синрикё». Именно в связи с этим опытные религиоведы не верят на слово сектантской литературе, а смотрят, как сектанты ведут себя в реальной жизни.
Конечно, бывают и смешанные варианты. Многие экзотерические секты стараются не выкладывать всей правды новичку, как это делал вербовщик в небезызвестном скетче «ОСП-Студии» про самую честную секту. Иначе немногие согласятся вступить в организацию, где они будут мало есть и спать, зато много и бесплатно работать, а иногда – медитировать.
