Шрифт
Source Sans Pro
Размер шрифта
18
Цвет фона
Внешняя политика Изабеллы и Фердинанда
Римский папа к титулу Фердинанда и Изабеллы прибавил эпитет «Католические». Используя этот необыкновенный эпитет, понтифик имел в виду могуществом Испании покорить себе целый мир, потому что в могущество ее до такой степени верили, что подумывали уже об одной всемирной монархии, центром которой должна была быть Испания. Документы того времени ясно свидетельствуют об этом.
Во внешней политике «Католических королей» обычно различают следующие периоды: первый (1475–1483 годы) – кастильская война за престол и годы консолидации монархии; второй (1481–1492 годы) – завоевание Гранады; третий (1494–1516 годы) – решение неаполитанского вопроса и присоединение Наварры.
Поначалу на внешнюю политику Изабеллы и Фердинанда оказывали сильное влияние арагонские интересы. И на первых порах она концентрировалась вокруг Средиземного моря и Южной Италии. Дело в том, что Арагону с 1302 года принадлежала Сицилия, а с 1324 года – Сардиния. Брак Фердинанда и Изабеллы сделал их соответственно королем и королевой Сицилии. В 1442 году дядя Фердинанда Альфонс Арагонский стал королем Неаполя. Теперь речь шла о том, чтобы укрепить династию и защитить созданный в Италии противовес французской экспансии.
Что касается титула «Католические короли», мы точно знаем, почему и в каком дипломатическом контексте Священная коллегия и папа Александр VI решили пожаловать его Изабелле и Фердинанду. Речь шла о том, чтобы воздать должное правителям, которые, конечно, отняли Гранаду у неверных, изгнали иудеев и обязались возглавить крестовый поход против турок. Однако перечисленные мотивы отходят на второй план: то, что выдвигала на первое место булла <…> от 19 декабря 1496 года, желая обосновать титул «Католические короли» <…> – это прежде всего итальянская политика Испании, позволившая «освободить» Папскую область и Неаполитанское королевство (феод папы), захваченные и занятые королем Франции, а лишь потом – усилия двух государей в деле объединения, умиротворения и укрепления своих королевств. Иными словами, политические заслуги оказались важнее религиозных соображений.
Плюс настало время окончательно избавить землю Испании от мавров, то есть от мусульман, которые на много веков обосновались на юге страны в районе Гранады, где они сумели развить цветущее сельское хозяйство, многочисленные города и очень активные порты. Они также построили много больниц, школ и фабрик, создали их столицу, Гранаду, настоящую драгоценность, восхищавшую всех иноземцев. Жило в этом эмирате три миллиона жителей, мирных и достаточно терпимых (в особенности в отношении евреев).
Изабелла и Фердинанд задались целью полностью покорить Гранаду. Мобилизовав по тем временам огромное войско в 10 000 рыцарей и 16 000 пехотинцев, а также мощную артиллерию, они с 1481 года предприняли несколько военных походов на эмират. Высокие военные расходы покрывались главным образом за счет продажи индульгенций крестового похода и конфискованного Инквизицией имущества. Последний удар был нанесен в 1491 году. С весны город Гранада был плотно осажден. В нескольких километрах от него был сооружен опорный пункт под названием Санта-Фе. Воля населения к сопротивлению постепенно слабела. Тем временем эмир Боабдил тайно вел переговоры с Изабеллой и Фердинандом о сдаче города, которая наконец последовала 2 января 1492 года. А 6 января 1492 года Изабелла и ее муж победителями торжественно вошли в Гранаду, последний бастион мусульманской религии на испанской земле.
2 января 1492 года христиане торжественно вступили в столицу последней территории, находившейся под властью мусульман: с взятием Гранады они смогли снова восстановить Испанию Исидора Севильского, Испанию, единую и политически, и религиозно, католическое королевство, обеспечивающее безопасность своих жителей. Дело было закончено.
Это был крупнейший успех. Теперь мавры были действительно изгнаны с христианской территории, и было устранено самое серьезное препятствие на пути государственной концентрации на Иберийском полуострове. С завоеванием Гранады Испания получила почти такую же территорию, какую занимает в наши дни.
Когда пала Гранада, мирный договор позволял жившим в Испании мусульманам продолжать исповедовать свою религию. Но испанское правительство вскоре отменило эту договоренность. Мавры восстали, но их выступления жестко подавили. В 1502 году всем жившим в Испании мусульманам предложили выбор – либо католичество, либо изгнание (то же, что было предложено несколькими годами раньше евреям).
Тут же на мусульман обрушилась вся мощь Инквизиции, и они были вынуждены бежать в Алжир и Марокко. Некоторые, наивные, приняли крещение, чтобы остаться в Испании, но и они подверглись преследованию Инквизиции, и так продолжалось до XIX века, до Наполеона, который запретил эту преступную практику после завоевания Испании.
Изабелла и Фердинанд для многих наших современников и поныне остаются истинными католиками, ревностными и непримиримыми защитниками веры. Образцом католического правителя считают в большей степени Изабеллу, нежели Фердинанда. Правда, невольно задаешься вопросом, почему эта роль приписана именно ей – ведь основные постановления в ходе правления этой четы были приняты ими сообща, по обоюдному согласию; более того, самые спорные решения (учреждение инквизиции и изгнание иудеев) принадлежали королю Фердинанду.
В 1495 году кастильские солдаты разграбили Неаполь. Но только в 1503 году Фердинанду удалось заполучить неаполитанскую корону, а в 1512 году (уже после смерти Изабеллы) он аннексировал Южную Наварру.
