Маги и волшебники

Заклинатели дождя

Сначала все первобытные люди добывали себе еду на охоте, рыбалке или собирали дикие растения и грибы. В поисках богатых зверем и птицей лесов, рыбных рек и озер, а также ягодных и грибных мест они перемещались с места на место, чтобы избежать голода. Потом, примерно 10 000 лет назад, люди начали сами выращивать съедобные растения и приручать диких животных. Появились первые земледельцы, которым уже не нужно было постоянно переезжать, но зато приходилось очень много работать, чтобы с помощью самых простых орудий труда вырастить урожай и прокормить себя и своих детей. Успех древних земледельцев очень зависел от погоды. Сильный ветер, крупный град, наводнение, неожиданные заморозки могли в одночасье уничтожить плоды многомесячного труда. Самым грозным бедствием для посевов была засуха. Большинство культурных растений без воды гибнет очень быстро. Поэтому дождь для древних земледельцев был не просто льющейся с неба водой, а великим даром божественных сил природы.

Африканский заклинатель дождя

В незапамятные времена в поселениях древних земледельцев появилась такая «волшебная профессия» – заклинатель дождя. Владеющий данным ремеслом мог по заказу соплеменников обеспечить небесный полив посевам и водопой скоту. Заклинатели дождя вызывали осадки с помощью таинственных магических ритуалов, похожих на те, что использовали уже знакомые нам избранники духов – шаманы. Каковы были эти ритуалы 10 000 лет назад, мы можем только догадываться, но зато имеется довольно много описаний тех методов, которые применяются сейчас. Да-да, заклинатели дождя, так же, как и шаманы, существуют по сей день, и, судя по всему, их профессию пока нельзя считать вымершей.

В старинных песнях, поговорках, обрядах многих народов сохранились следы древних ритуалов, связанных с дождем. Например, на Кавказе считается, что вызвать дождь можно убив змею или разрушив воронье гнездо. В Белоруссии призывают мифического утопленника Макарку, произнося слова: «Макарко-сыно-чек, вылезь из воды, разлей слезы по святой земле!» На Украине люди поливают друг друга водой, приговаривая: «Как на тебя льeтся вода, так чтобы дождь обливал землю». Татары варят в котле с водой мясо целого барана, съедают его, а кости закапывают в землю. Потом идут к реке и обливают друг друга, показывая тем самым богу, что им очень нужен дождь.

Ритуал вызывания дождя вырабатывался веками

Однако сейчас в европейских странах мало кто будет всерьез использовать эти приемы, чтобы повлиять на погоду. А вот в Африке профессиональные заклинатели дождя и в наше время имеют возможность показывать свое мастерство.

Все, конечно, знают, что в Африке очень жарко. Однако даже там периодически идет дождь. Во многих районах «черного континента» погода меняется всего четыре раза в год, так как там бывает два засушливых и два дождливых сезона. Естественно, сеять маис (кукурузу) имеет смысл только перед началом «мокрого периода», так все и делают. Однако иногда в небесном расписании происходят непредвиденные изменения, и дождь приходит с большим опозданием. Маленькие нежные ростки будущего урожая требуют полива, а его все нет и нет. Вот тут-то жители африканских деревень и обращаются за помощью к заклинателям дождя.

Тамтам

Заклинатель дождя может жить в той же деревне, а может прийти из соседней или даже из другого племени. Костюм, в котором он работает, может быть очень сложным, сделанным из травы, листьев и перьев. Иногда его дополняет или заменяет сложная раскраска тела. Порой же костюм и вовсе отсутствует – одна лишь набедренная повязка. В Африке живет очень много племен, и особенности внешнего оформления обряда у всех разные. Но есть и общее. Во время вызывания дождя всегда очень громко звучат тамтамы – африканские барабаны, сделанные из дерева и кожи.

Английскому путешественнику Хьюго Чатерису посчастливилось лично наблюдать церемонию заклинания дождя в середине XX века в Гвинее. Вот как он это описывал: «Тамтамы, не умолкая, били всю ночь… Когда на рассвете я пришел на площадку перед хижиной местного джу-джу, чудотворца-профессионала из таинственного клана посвященных, там уже собралось все население деревни. Джу-джу неподвижно сидел лицом на восток, что-то неслышно шепча себе под нос и периодически закатывая глаза. Напротив него стояла обнаженная молодая женщина, чье лицо закрывала густая вуаль. Это была “заклинательница дождя” из соседнего племени тома, которую джу-джу, очевидно, пригласил ассистировать ему на столь ответственной церемонии.