Смысл жизни человека и вселенной. Философия религии и науки

Глава 12. Фактология сотворения Святого духа

Синедрион принял решение осудить Христа на крестное распятие, когда окончательно понял, что Христос «предал» Господа Израиля. Фарисеи составляли большинство Синедриона, а Христос осудил фарисеев как лицемеров и духовных сынов дьявола, которого Он назвал «отцом лжи» и «человекоубийцей от начала». Кто же стерпит такое унижение Господа Израиля и такое принародное богохульство? Господь Израиля является, кроме того, «ревнителем», который не может терпеть, чтобы религиозные иудеи полюбили живого человека больше, чем Господа Израиля. При въезде в Иерусалим на ослике, накануне пасхи, толпы иудеев должны были опозорить Иисуса Христа сарказмом и смехом, как клоуна и паяца, а вместо этого народ встретил Его искренним ликованием, кричал «Осанна Сыну Давидову!» и устилал его путь пальмовыми ветвями. Только один этот факт мог стать основанием для приговора и осуждения Иисуса Христа на крестную смерть. Ни Иуда Искариот, ни другие ученики не предавали Христа. О каком предательстве можно говорить при тотальной слежке за каждым, словом и шагом Иисуса Христа со стороны Синедриона? Умертвить Иисуса Христа решил Господь Израиля, потому что Он пошатнул и поколебал веру еврейского народа Иудеи в религию иудаизма. Непосредственным человеком, который принял решение арестовать и гласно допросить Иисуса Христа был первосвященник Каиафа.

Он сообщил об этом Иуде, а Иуда тут же передал эту тайну Иисусу Христу, так как искренне полюбил Христа за три года совместной жизни в христианской общине. Но ни Иуда и никто из других учеников, кроме Самого Христа, не знали, что арест и допрос закончится мученической смертью Иуды и смертным приговором и крестным распятием Иисуса Христа. По сути дела крестное распятие Мессии Иисуса Христа означало конец эксперимента. После окончания праздничных дней Пасхи сикарии и зелоты обязательно бы зверски уничтожили всех учеников Христа, как предателей и врагов Господа Израиля. Однако вопреки воле Господа Израиля «Распятый» Христос воскрес из мертвых и первым, с кем Он встретился из живых людей, были не Его ученики, а первосвященник Синедриона Каиафа. Об этом как бы мимоходом сказано апостолом Павлом. А уж он-то знал, что говорил, потому что в момент воскресения не был среди учеников Христа, а служил при Синедрионе под именем Савл и был самым преданным и лучшим приверженцем Господа Израиля, и самым грамотным из молодого поколения иудейских священников.

Каиафа тоже сидел в закрытом помещении и, вероятно, испытывал великий страх, что распял Мессию, которого весь еврейский народ и Господь Израиля ждали последние 400 лет, как человека, который распространит духовное царствие Израиля над всеми народами мира. И вот Иисус Христос мертв, а царствия нет, и никто не знает, как и каким образом духовно подчинить народы мира религии иудаизма. Я думаю, что Каиафа испытал непередаваемое духовное потрясение, когда в наглухо закрытой комнате перед ним возник живой Иисус Христос с глубокими ранами от гвоздей на руках и ногах, но внешне спокойный и невозмутимый, как и положено Сыну Божьему. Мы не можем знать, о чем говорил Иисус Христос с Каиафой. Но мы знаем, что вплоть до 64 года все его бывшие ученики, ставшие на пятидесятый день после воскресения Иисуса, Его апостолами, не приняли смерть от рук зелотов и сикариев. Когда возникала угроза расправы или апостол попадал под арест, то тайные агенты Синедриона, неизменно спасали апостолов и от ареста и от расправы религиозных иудеев. Приведу пример особой охраняемости апостола Петра, как главной надежды Синедриона. Однажды царь Иудеи Ирод Антипа, формальный носитель высшей власти, примерно через год или два после казни и воскресения Христа встретил на улицах Иерусалима апостолов Петра и Иакова (брата апостола Иоанна). Будучи прямым потомком Каина, он должен был подтвердить свою принадлежность к роду Каина личным убийством. Царь воспылал ненавистью к апостолам и царским мечем, убил апостола Иакова.