Культурогенез и культурное наследие

А.-К. И. Забулионите (Санкт-Петербург). Становление натуралистического историзма. Вклад натурфилософии И. В. Гёте

Обсуждая культурогенетическую проблематику, не избежать обращения к натурфилософским концепциям и, в той или иной мере, к разным программам биологической науки. Хорошо известно, что уже два столетия биологические аналогии широко применяются в философии культуры и формировании методологического аппарата культурологии, а две важнейшие идеи – идея целостности живого организма, выражаемая понятием «тип», и идея развития отличаются особой эвристической продуктивностью. Соответственно холизм и историзм – два важных принципа для проведения культурогенетических исследований, ведь именно они позволяют описать раскрытие потенциала культуры во времени, ее изменчивость, но в то же время и устойчивость, самоидентичность.

В истории интеллектуальных поисков эти понятия имеют динамический характер и разное, изменчивое содержание. В настоящей статье мы обратимся к понятиям «историзм» и «тип», как они складывались в самих истоках философской и научной мысли Нового времени. Разумеется, мы не ставим себе цели проследить все пути и перепутья становления исторических идей на этом этапе так называемого «натуралистического историзма». Это огромное самостоятельное исследование. Мы отметим два этапа натуралистического историзма, сосредоточившись прежде всего на особенностях второго, в рамках которого особый интерес представляют размышления о биологическом времени.