Исповедь и причастие

Сущность Таинства Исповеди, или Покаяния

«Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое…» – это молитва, предваряющая нашу исповедь. То есть молитва сообщает нам, что мы стоим прямо перед Богом. Так же будет, когда мы умрем, и в каком-то смысле Исповедь – это репетиция того, что будет, когда мы после смерти окажемся на суде, Господь нас встретит за гробом. Он все знает про нас, нет смысла что-то скрывать, лгать, претворяться. Но здесь, на исповеди, мы открываем все дурное про себя сами, по собственной воле, в надежде на помощь Божию в нашем исправлении, очищении.

Пока не поздно, пока еще есть шанс измениться, стать хоть немного лучше, очиститься от грязи греховной, чтобы там, после жизни, предстать пред Богом по возможности очищенными и готовыми к этой встрече.

Грех – это грязь, приставшая к нашим душам, а исповедь – это «водные процедуры», – душ, ванна, баня, – омывающие душу от этой грязи духовной. Грех – это отрава для души, а исповедь – лечение, очищение ее от всяких токсичных веществ. Мыться посреди улицы человек не будет, от отравления на ходу не излечится: для этого нужны соответствующие места. В нашем случае таким богоустановленным местом является Святая Церковь.

Если же смотреть на грех как на болезнь, тогда Церковь – больница, а исповедь – лечение болезни. Исповедь здесь можно сравнить с операцией по удалению опухоли (греха), а последующее за ней Причастие Святых Даров – Тела и Крови Христовых – с послеоперационной терапией по заживлению и восстановлению организма (души).

И наконец, исповедь нужна, чтобы попросить прощения у Господа за нанесенные Ему нами оскорбления. Любой грех есть оскорбление Бога – и как ослушание воли Небесного Отца, и как участие в распинании Сына Божия Иисуса Христа.

Господь, конечно же, бесконечно милосерден. Он действительно в Своей безмерной любви терпит то, что не стерпел бы ни один человек на Земле, даже убийство Своего единственного Сына. Но Господу мы сами должны дать возможность проявить это милосердие: извиниться перед Богом, попросить у Него прощения, – потому что нераскаянный грех сам не допускает к себе милосердие Божие.

Итак, чтобы получить прощение своих грехов, нам нужно в них покаяться – исповедаться. Чтобы очиститься от грязи душевной, чтобы излечиться от опухоли греховной, нам нужно прибегнуть к очистительному, исцеляющему Таинству, нужно принять этот дар Божий – Таинство Исповеди. При этом мы должны от всего сердца верить в Бога, понуждать себя к исполнению Его заповедей, сокрушаться о своих грехах, каяться в них – и тогда можно надеяться на милосердие Божие… Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию, – говорит нам Иисус Христос (Мф. 9, 13).

Конечно, для исповеди нужна наша решимость – прийти и встать перед Богом, и открыться Ему, и попросить: «Господи, прости и помоги!»