От Ветхого Завета к Новому
Выражение «Командная работа» может показаться современным, но оно представляет те же истины, какие были утверждены в Церкви с самого начала.
В Ветхом Завете мы часто видим, что мужчины и женщины Божьи служили индивидуально в своих призваниях. Такие люди, как Иисус Навин, Гедеон, Самсон, Илия и Иеремия, больше кажутся отдельно избранными людьми для выполнения важной миссии от Бога, нежели людьми, которые служили в общине с другими.
Однако эта картина меняется, когда мы открываем Новый Завет. Иисус кристально ясно дал понять с самого начала, что ученикам надо было продолжать работать вместе в единстве друг с другом. Он сказал:
«…Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом…».
Он подчеркивал смирение, подчинение и сотрудничество. На протяжении трех с половиной лет Он превращал Своих учеников в сильную группу служителей; такой была концепция, которая должна была и дальше развиваться в церкви.
По мере продолжения истории в книге Деяний мы видим ту же модель. Нигде в рассказе о первых христианах не написано, что среди апостолов были какие-то намерения возвыситься над другими, там написано о верующих, которые жили в единстве и общении, приводившем в изумление весь мир.
«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их».
Апостолы в книге Деяний – это группа лидеров. Несмотря на то, что Петр был поставлен над ними, они служили вместе, как одна команда. Когда надо было решать трудные вопросы, как в 15-й главе книги Деяний, они собирались вместе, слушали друг друга, уважали старших лидеров и приходили к общему решению. Их единство и взаимоуважение стали силой церкви. Мы больше не видим одинокого пророка, который ходит и служит сам по себе.
Когда Евангелие стало распространяться в Римской империи, это случилось благодаря совместным командным миссионерским поездкам. Первый пример – Павел и Варнава, Иоанн и Марк, за ними последовали другие команды. Лука, который несколько раз путешествовал вместе с Павлом и писал книгу Деяний, просто говорит «мы», когда рассказывает свою историю: «…мы положили отправиться в Македонию», «…в этом городе мы пробыли несколько дней», «…мы шли в молитвенный дом» (Деян. 16:10, 12, 16).
Павел был лидером команды, но Лука не употреблял такие выражения, как «Павел и все мы». Нет, он говорил «мы», потому что так они мыслили.