Шрифт
Source Sans Pro
Размер шрифта
18
Цвет фона
5
Истинное «Я» всегда находится в осознанности. Все живые существа ощущают Истинное «Я» как осознание «Я Есмь». Когда ощущение своего «Я» ошибочно идентифицируется с телом или умом, оно становиться эгоизмом. Заблуждение ума затуманивают Истинное «Я». Это подобно тому, как тучи закрывают сияние солнца. Точно также ум закрывает сияние Истинного «Я». Ум не в состоянии познать Истинное «Я», ум также не в состоянии испытать высшее блаженство Истинного «Я». Тот, кто обрел самореализацию, может быть осознанным при любых обстоятельствах жизни.
«Я» – это изначальное истинное имя Бога. Бог является Истинным «Я» каждого человека и вообще каждого живого существа. «Я» и Бог вечно едины, именно поэтому в Ведах написано, что каждый может осознать, что «Я Есмь Бог». В Евангелие говорится: «Я и Отец Мой Небесный едины». Эти афоризмы говорят о внутренней реальности не только пророков и учителей, но о сути души каждого человека. В этом заключается суть Гностики т. е мистического христианства.
Внимательно изучая Евангельское послание, мы видим, что Иисус проповедовал три основных учения. Первое, осознание своей божественности. Второе, непосредственное общение человека с Богом. Третье, любовь и сострадание к ближнему. Иисус указывал на то, что Бог и Царство Небесное являются внутренней реальностью каждого человека.
Все люди просветленные, просто не ведают об этом
Послание Кришны, Иисуса и Саи Бабы были совершено идентичны. Они указывали на внутреннюю божественность каждого человека, на непосредственное общение человека и Бога, а также на важность служения людям. На более высоком уровне духовной практики, человек открывает истину о том, что «Я и Отец Мой Небесный едины». На этом уровне общение человека и Бога становиться общением Абсолютного «Я» и индивидуального «Я», которое происходит в глубинах Духовного Сердца.
Истинное «Я» изначально просветленное и совершенное, оно не нуждается в просветлении, потому что просветление это его природа. Человек, ощущает себя как отдельное существо, поэтому он стремится к просветлению, как к окончательному освобождению от страданий. Осознав истинную природу своей души, человек открывает великое сокровище, которое было скрыто в Духовном Сердце.
Многие годы Будда стремился к просветлению, а получив это состояние, с удивлением сказал, что оказывается, он всегда был просветленным. Будда и многие Мастера, обретя просветление, произносили замечательные слова о том, что все люди просветленные, просто не ведают об этом.
Ощущение «Я Есмь» – дверь в высшую реальность
Начало духовного пути заключается в осознании своего существование, т. е. то, что «Я Есмь». На первый взгляд это звучит слишком элементарно и очевидно, но большинство людей не осознают свое существование, большинство проживает всю жизнь в неосознанности. Самосуществование является хорошо знакомым ощущением для каждого человека, оно настолько хорошо знакомо, что чаще всего остается незамеченным. Ощущение «Я Есмь» – это дверь в высшую реальность, именно с этого начинается подлинный духовный путь.
Вы являетесь тем, что вы думаете о себе
Вы изначально свободны, поэтому никто не может даровать или отнять у вас свободу. Помните, что информация, которую вам сообщают, может быть истинной для кого-то, но это не обязательно истинна для вас. Вы имеете право принять или отвергнуть любую точку зрения, вне зависимости от авторитетности человека, который сообщает вам что-то. Вы являетесь тем, что вы думаете о себе, поэтому сохраняйте осознанность своей свободы.
Божественный человек является свободным и добрых нравов. Одной лишь свободы не достаточно. Свобода в невежественных руках может причинить горе и страдание. Свобода мудрого основана на добре. Вы свободны, потому что у вас всегда есть свобода выбора, даже если вы можете не всегда это понимать. Свобода выбора в жизни мудрого человека основана на любви. Свобода не разумного основана на эгоизме.
Будда говорил своим ученикам, что они могут принять его учение только в том случае, если они согласятся с ним после глубокого размышления о сути учения. В этом было проявление подлинной свободы. Саи Баба также никогда не требовал бездумного подчинения, он оставлял право на свободный выбор и право на то, чтобы научиться на своих ошибках.
