Йога дыхания. Оздоровительные пранаямы на каждый день

Древние трактаты по йоге о пранаяме

Из книги «Йога-терапия», изложено известным мастером йоги Свами Шиванадой (08.09.1887-14.07.1963), перевод с английского А. Сидерского.

Гхеранда-Самхита (5.86–88)

«Гхеранда-самхита» – один из трех классических текстов о хатха-йоге наряду с «хатха-йога-прадипикой» и «Шива-самхитой». Считается наиболее энциклопедическим из них, датируется XVII веком. Представляет собой сборник наставлений о йоге из семи глав, в котором йогин Гхеранда передает знание своему ученику Чандакапали. Чандакапали пришел в ашрам к мастеру с вопросом, как через хатха-йогу достичь реализации в раджа-йоге. Йогин Гхеранда, увидев в нем своего преемника, передал ученику глубочайшее знание

«Средний рост человека составляет 96 пальцев. Длина же обычного выдоха равна 12.

При пении выдох увеличивается до 16 пальцев, при ходьбе – до 24, во сне – до 30, при половом сношении – до 36, а во время тяжелой работы – еще более.

Уменьшением длины выдоха продолжительность жизни увеличивается».

Интенсивность дыхания в йоге принято измерять длиной струи выдыхаемого или вдыхаемого воздуха. Под этим понимается максимальное расстояние, на котором волокна птичьего пуха еще колеблемы выдыхаемым воздушным потоком. Длина дыхания измеряется в поперечных пальцах. (Поперечный палец – мера длины, которую йогины традиционно использовали в древности при изложении психотехнических методик. Соответствует усредненной величине диаметра пальца руки данного человека.) В спокойном состоянии длина нормального вдоха составляет примерно десять пальцев (около 18 см). Длина нормального выдоха – 12 пальцев (чуть больше 21 см). При физической активности длина вдоха и выдоха возрастает сообразно ее интенсивности и степени напряжения. При серьезных заболеваниях длина выдоха достигает 30 пальцев и становится равной таковой во время сна, а выдох умирающего человека по длине намного превосходит выдох тяжело больного.

Во время сна длина выдоха достигает 30 пальцев (около полуметра). На основании длительных наблюдений йогины пришли к заключению, что система человеческого организма рассчитана на «пропускание» определенной суммарной длины дыхания. Когда «дыхательный лимит» исчерпан, обычный человек умирает. Таким образом, чем интенсивнее мы дышим, тем меньше живем. С другой стороны, прекратить дышать мы не можем, ибо умрем от этого немедля. Поэтому йогическая тренировка направлена на растягивание процесса дыхания во времени и на обретение искусства контроля над процессами, при которых дыхание непроизвольно удлиняется: сном, физической активностью, сексуальным функционированием, эмоциональными всплесками и т. п.

Практикующие йогины могут уменьшить нормальную длину дыхания в состоянии спокойного бодрствования с 10–12 до 8-10 пальцев и снижают его частоту с 15 до 3–6 циклов в минуту. Соответственно, продолжительность жизни йогина составляет 100–200 лет, а некоторые из них доживают до 300 и более.

Шива-Самхита (3:26–29, 37–38, 42–52)

«Шива-самхита» – классический трактат по йоге, состоящий из пяти глав неизвестного автора. По разным источникам, это знание существовало с незапамятных времен, а в период V–X веков н. э. было записано неким мастером йоги

Классическая предыстория появления текста. Однажды Шива и Парвати медитировали на берегу озера Манасаровар. Находясь в состоянии блаженства, Шива пообещал исполнить любую просьбу Парвати. Парвати попросила передать ей знание йоги. Шива согласился, но с условием, что никто другой не сможет подслушать сакральное знание, дарующее трансформацию и освобождение. Местность была пустынна, и только давно обветрившийся скелет рыбы лежал на берегу озера.

Во время передачи знания Парвати стало скучно, и она заснула. Заметив это, Шива пришел в смятение, так как кто-то внимательно слушал его от начала до конца и даже задавал вопросы! Оказалось, что сила знания йоги оживила маленькую рыбку, и она с огромным вниманием выслушала учение. Шива превратил рыбку (матсья) в великого йогина Матсьендранатха («короля-рыбу»). Матсьендранатх и его последователи известны как натха-йогины, они обладают управляющей природой магией, сиддхи (сверхсилами), и живут сотни лет

Натха-йога – второе название хатха-йоги.

«Нади [каналы тонкого тела] очищаются посредством практики пранаямы. Это несомненно.

Тот же, чьи нади очищены, постигает истину, ибо все искажения, имеющиеся в теле и в уме его, исчезают.

Вот признаки очищения, скажем о них кратко: тело делается гармоничным, источает сладковатый приятный аромат. Оно прекрасно, и формы его воистину безупречны.

Не следует практиковать пранаяму сразу же после трапезы, но также не следует и при ощущении голода. Потому до занятий должно принять немого молока и масла.

Когда же устойчивой сделается практика, можно пренебречь ограничениями, изложенными выше, есть понемногу, но часто, и ежедневно практиковать управление дыханием в предписанное время.

Когда же, сидя в падмасане, достигает йогин способности оставить на время землю, над нею воспарив, тогда говорят, что победой над силою воздушной стихии обрел он вайю-сиддхи – великое свойство, которым разрушаются все покровы неведения в мире.

Пусть же пранаяма будет практикуема сообразно с правилами и предписаниями. Совершенством в пранаяме достигается освобождение от необходимости много спать, выделений из тела становится меньше.