Пришёл, увидел и убил. Как и почему римляне убивали

Честно говоря, я ожидала что-то в духе желтой прессы: всем известные истории, быть может парочка жаренных подробностей из личной жизни знаменитых персон Древнего Рима. А получила великолепное правоведческое исследование. Казалось бы - что может быть скучнее права? Это же нудные, малопонятные законы, в которые может врубиться только душный юрист. Не тут-то было! Во-первых, автор выбрала злободневную тему - убийство: что это, как должно совершиться, что бы стать преступлением, как к нему относились и как его совершали - автор буквально лучится энтузиазмом, легким и доступным языком разбирает правоведческие нюансы и кровавые подробности так, что оторваться невозможно. Во-вторых, проделана феноменальная работа по изучению источников. Поднят огромный пласт, отрыты и донесены до читателя такие интересные случаи, что прям хочется бежать и читать оригиналы. Но не стоит, автор выдала нам выжимку лучшего, проделала всю титаническую работу. Низкий поклон. В-третьих, всегда приятно видеть результат любимой работы. А автор очевидно балдеет от темы, заражая энтузиазмом читателя. Шикарные кейсы, малоизвестные и остроумные, прекрасный язык, чувство меры - сомневаюсь, что подобную работу можно было бы сделать лучше!

Очаровательнейшая обаятельная книга от специалистки по классике о том, как убивали в Древнем Риме. Каждая главка тематическая и посвящена определенной категории (грубо говоря) убийств – убийства императора, убийства гладиаторов на арене, убийства рабов, убийства внутри семьи. Фокусируется Саутон в основном на правлении Юлиев-Кладиев и Флавиев, слегка забегая в полулегендарное прошлое и почти не забегая вперед.

Из минусов: книга явно ориентирована на широкую аудиторию, которая (явно) не читала Светония, Тацита и компанию, поэтому многие куски текста (очень многие!) строятся просто на пересказе источников. Да, Саутон добавляет своего юмора; да, в иной ситуации читатель вряд ли сам дойдет до того же Светония и прочитает конкретно эти выборки, касающиеся казней, убийств, смертей и прочих прикольных штук. Но из-за такого подхода уже к середине чтение мне наскучило. Хотелось меньше пьяных пересказов и больше исследовательской части.

Довольно занимательная книга — исследование историческое, гуманитарное, антропологическое, в общем, междисциплинарное. При этом книга именно научно-популярная, автор создает впечатление, что мы с подружкой сидим на кухне, пьем чай и болтаем. Нескучно и познавательно одновременно.

На работу накладывает отпечаток ограничение по источникам, о котором говорит и сама автор. Есть интересные археологические находки, о которых было очень любопытно почитать, есть определенный литературный корпус, который, по ощущениям, служит опорой для изучения вообще всего, что связано с Древним Римом. Правовых же источников известно не так много — этот вопрос также поднимается в книге. Почему так? Не сохранились или их не было?

Несмотря на то, что книге придана определенная структура, все равно информация воспринимается довольно сумбурно. Из-за описанных выше ограничений иногда возникает ощущение, что случаи "притянуты" за уши. Например, вот женщины, которые убивали. Но, возможно, не убивали. Или убивали, но не так и не в таком количестве. В одной из глав мужчина, имя которого вынесено в заголовок, упоминался на 2 строчках.

Сейчас, когда после прочтения прошло некоторое время и впечатления улеглись, понимаю, что запомнилось то, что в начале показалось самим отталкивающим. Автор много внимания уделяет рабству, его существованию, функционированию в Риме, положению рабов. Примечательно довольно эмоциональное высказывание, которое показалось мне сначала излишним. Автор проявляла много эмпатии и сочувствия, ужасалась судьбе тех, чья жизнь ничего не стоила. Мне изначально показалось это не научным и излишним, но сейчас вижу в этом много смысла. Самих себя, нашу культуру и убеждения мы познаем в том числе тогда, когда сталкиваемся с чем-то, что им противоречит. Взглянуть на рабство, на неравенство, на иное понимание самой концепции убийства может "кристаллизовать" гуманистические взгляды. В этом году у автора на английском выходит книга о рабстве в Риме, и мне бы хотелось, чтобы ее перевели на русский.

К сожалению, в части физического исполнения книг Бомбора продолжает разочаровывать. Конкретно эту книгу просто неудобно держать в руках и читать, а еще в ней полно ошибок и опечаток, которые очень бросаются в глаза и мешают восприятию. При том, что сейчас книга стоит около тысячи рублей! Я приняла решение больше не покупать книги Бомборы, читать только то, что есть в доступе в электронном варианте — потому что тематика книг очень интересна, но я не готова платить за отсутствие качества.