Вообще, при чтении этой небольшой книги нужно учитывать ряд факторов, главный из которых, а зачем вам это нужно? Берите во внимание тот факт, что при отметке 6+, это вовсе не книга для детей, это материал для взрослой аудитории, которая понимает и разбирается в культурных особенностях Китая. И лично я эту книгу брала для того, чтобы лучше разбираться в том, что я вижу в дорамах. И поверьте, для книги такого объёма здесь достаточно и информации и изображений. Но о каких-то более глубоких технических вопросах, естественно придётся купить уже специальную отдельную литературу.
И здесь в этой рецензии я просто хочу сгруппировать все те тезисы что я вынесла из книги. Однако стоит помнить одну важную китайскую особенность, которая играет огромную роль для читателя. Есть такая шутка, что самое лучшее для историка это наткнуться на помойку. Почему? да потому что там мы узнаем что люди ели, как вели своё хозяйство и многие подробности. Но в Китае это очень сложно сделать и чаще всего при исследовании этих вопросов упор ставят на картины, статуэтки по одной большой причине - ещё с древних времён была распространена кремация и вместе с человеком сжигались все его вещи, в том числе и одежда, поэтому какие-то физические доказательства, до 15-го века, достаточно проблематично найти. Ну, а теперь о самом содержании.
Начну с того, что до эпохи Ся, Шан, Чжоу не было какой-то единой и централизованной моды, потому что до этого периода власть передавалась не по наследству. И вот как раз с приходом эпохи Ся начинается развитие государственности. И именно тогда появляется некий упорядоченный стиль в одежде - появляется гуаньфу. Уже в этот период в зависимости от чина и ритуала чиновники должны были надевать правильный головной убор. Так же в зависимости от ранга одежда различалась по цветам и узорам. Например эпоху Ся уже отражалась идеология устройства общества. Одежда простых людей была изготовлена из грубой ткани, знать же носила одежду из шёлка и тонкого хлопка. В эпоху Шан уже повсеместно использовался шёлк. Вот как описывается одежда того периода.
ля простого люда было характерно ношение одежд из неокрашенной конопли, толстой шерсти и грубого полотна, а для горожан и знати – из шелка, тонкой конопли, кожи и выделанных шкур.
Основой костюма были рубахи с воротником, запахом и узкими рукавами. Края ворота и манжет украшались тесьмой, талия стягивалась широким поясом с кожаными ножнами. Низ костюма состоял из юбки чан – длинной и узкой юбки до пят. В эту эпоху уже было разделение одежды на верхнюю и нижнюю, допускалось ношение брюк.
Особое внимание уделялось украшениям и головным уборам, указывающим на статус владельца. Заколки, ожерелья, серьги и украшения для рук изготавливались из кости, металлов, нефрита, драгоценных камней. Головные уборы были как небольшими круглыми, так и высокими, сложными, украшенными драгоценностями (у рабовладельцев и аристократов).
В эпоху Чжоу уже появляется порядок ношения гуаньфу и фучжан. Повсеместно пошло окрашивание одежды в разные цвета. Тогда же появились и официальные эмблемы для членов царствующих семей: солнце, луна, звёзды, горы, дракон, фазан, пара жертвенных чаш, водоросли, огонь, зерно, вышивка фу и секира. В период Весен и Осеней, а так же Сражающихся царств среди музыкантов и танцоров появляется новый вариант одежды - облегающие брюки, появились длинные платья с короткими рукавами и юбки со складками. Некоторые носили на голове рога животных или корону из сорочьих перьев.
В период эпох Цинь и Хань началась история Шёлкового пути и с этого периода шёлк стал поставляться в другие государства. В этот же период началось профессиональное разделение одежды. Например чаще всего в этот период упоминаются уже литераторы, появление у них специфических головных уборов и фасонов одежды. Отличительной чертой этого периода является учение о пяти элементах - дереве, огне, земле, металле и воде. И именно эти оттенки преобладали в одежде. Официальным церемониальным цветом являлся чёрный, чиновники выше третьего ранга носили зелёный халат, для простолюдинов ходили в белых одеждах. Ниже примеры такой одежды
Одежда в период эпохи Вэй и Цзинь получили новшество. Появились новые формы головных уборов, а так же появилась одежда соответствующая каждому из девяти рангов чиновников
Эпохи Суй и Тан стали периодами расцвета в женской одежде и украшениях. И если в период Суй наряд был ещё более консервативным
то к периоду Тан, он стал более раскрепощённым
В период эпохи Сун стали появляться костюмы в которых сочетались тенденции других стран и народностей. Так же в моду вошли расшитые нитью наряды, а так же узоры в виде цветов и веток
Одежда эпох Ляо, Цзинь, Западной Ся и Юань. Тут стоит помнить, что в основном это были представители так называемых малых народностей и часть одежды они заимствовали из соседних государств, а что-то было своё местное, вот например костюм эпохи Ляо
Цзинь
Западная Ся
И Юань
Чем же тогда ознаменовалась эпоха Мин? Помимо резкого скачка научно технического прогресса так же огромное внимание стало уделяться разработке тканей, появились различные фасоны одежды, но что самое важное - в повседневный обиход входят пуговицы
А вот в период правления династии Цин мы уже видим большую однообразность и стандартизированность одежды, напомню, что период Манчжурской династии предусматривал под собой ношение мужчинами кос, женщины не бинтовали ноги, если они были манчжурами, исключение составляли ханьцы. Лично для меня это самый не любимый период в моде Китая.
А вот период Китайской Республики радует всех тем, что при частичном сохранении моды с периода Цин, сюда уже добавляются европейские веяния. А с 1920-го года начинает популяризироваться ципао
И вот к слову о ципао, для тех кому интересна история этого наряда в более детальном проявлении, то однозначно советую сериал который выйдет в этом году.
В целом, мне было очень интересно не столько читать, сколько исследовать, просматривать в интернете что и как выглядело, что и как носили. Поэтому если у вас подобная цель, то для общего представления - советую.
38 понравилось
