Парад

Насколько же пьеса актуальна! В предисловии автор предуведомляет о том, что она эта должна иметь маркировку «18+», хотя в ней нет ни мата, «ни горячих и буйных страстей, ни тайных плотских утех». Замечание прямо в духе нынешнего времени, хотя написана она в 2015 году, задолго до принятых нынче законов. Однако «неожиданные, абсурдные перипетии, связанные с карнавальной атмосферой гей-парада в Амстердаме», куда попадают герои, – это-то и «тянет» на «18+».

Лишь на первый взгляд пьеса о противостоянии русских и западных нравственных ценностей, а по факту – о том, насколько важна для любого из нас внутренняя свобода: свобода быть собой, не предавать что-то важное для себя. Именно она «на свете слаще денег», именно её отстаивает молодёжь в пьесе.

Бизнесмен Скворцов приехал в Амстердам, чтобы встретиться с женой и сыном Виктором. Тот учится в Лондоне, сюда приехал на гей-парад, так как выступает поборником свободы во всех ее проявлениях. Мать живет за границей, чтобы быть ближе к сыну. Виктор приходит с приятелем, полумексиканцем по имени Долорес (его мать – русская), одетым в женское платье и парик. Узнав, что тот гей, Скворцов, чей дед был атаманом уральского казачьего войска, советует парню не приближаться к сыну. Вокруг этой ситуации и вертится всё действие пьесы.

Здесь очень интересные, неоднозначные характеры, и мне понравилось, как драматург постепенно раскрывает их. Вот Скворцов: вроде бы –заурядный предприниматель средней руки («найдутся и побогаче меня»), нувориш, поднявшийся на гребне возможностей 1990-х годов и связанный с полукриминальной средой, к тому же отчаянный выпивоха. Но оказывается, что и семью свою он очень любит, и корнями дорожит, и предками-казаками гордится, и свою позицию способен отстоять, даже если это чревато серьёзными проблемами. И размышления о свободе ему вовсе не чужды: «Свобода... Кто свободен? Свободен хищник. Потому что он сильный. А остальная живность, — как она может быть свободна, если её жрут?» Ис горечью обнаруживает хищника в себе.

И жена Скворцова Лариса не так проста, как может показаться. А уж Долорес вообще рвёт все шаблоны. Галин показывает, как наши поверхностные представления могут ранить человека, насколько все мы склонны судить о людях по внешним проявлениям(«по одёжке» встречаем).

«Кстати, слово «прикид» идеально расшифровывает скрытый смысл одежды. Все ведь кем-то прикидываются. А если взглянуть шире, то одежда — часть нашего вечного карнавала. Карнавал, любимое дитя свободы, был особенно востребован в средневековье. Чем ещё могли люди ответить мракобесам, кроме смеха?!»

Это вовсе не комедия в привычном представлении. Столько серьезного и болезненного в ней! И рассказ о непростых судьбах людей из 90-х, и упоминание о трагических событиях на Донбассе, о ребятах, «казачках», которых Скворцов «оттуда принимали хоронил»: «У тех, кто их посылал, денег на ребят не нашлось. А у некоторых пацанов матери остались одни. Я им помогаю...» И заканчивается пьеса на очень тревожной ноте. На вопрос Виктора «Война будет?» Скворцов отвечает: «...Может, и рассосётся...», а после новостей по телефону из России приказывает усилить охрану, говорит сыну о недавно составленном завещании. Скворцов явно чувствует дыхание смерти за спиной. Может, поэтому он столь неудержим в алкогольных возлияниях? Комедия оборачивается вовсе не комической стороной. Впрочем, вполне в традициях русского варианта этого жанра.

Возникло желание познакомиться с творчеством Александра Галина поближе.

Понравилось! Хоть и не на все пять. Написана весело, напомнила В.Ерофеева. Приятно, когда герои говорят нормальным человеческим языком! Многие пьесы грешат вычурным, выспренным стилем: принимаешь его таким, какой он есть, если диалоги выражают занимательные идеи. А тут - совсем другое. Идеи по сути своей тривиальные. 1. Современной русской традиционной семье идея однополой любви отвратительна и страшна. 2. Современная европейская общность готова поддержать всё причудливое и необычное, особенно - если оно подвергается преследованию. Хм... не попробовать ли мне выйти замуж за спичечную коробку? Стоп, провоцирующий компонент отсутствует. А за памятник русскому солдату в Трептов-парке? Он по-настоящему крут!.. Назад, к пьесе. Она рассказывает мне (весьма утрировано) о противостоянии, о двух полюсах. Один - это Россия, вечные ценности. С другой - Европа, калейдоскоп разнообразных "вариантов" семейной морали. И те, и другие от всего сердца презирают друг друга. Можно, конечно, попробовать не принимать ни ту, ни другую точку зрения, расположиться между фронтов и любоваться смешным сходством в эмоциональной реакции оппонетнов. Однако, к сожалению, может случиться, что конфликт этих полюсов перейдёт от обмена эпитетами к действию. Тогда постоять в сторонке никак не получится. Сын Скворцова, преуспевающего российского дельца, учится в Европе, проникся духом бунтарства - и представляет родителям друга, парня по имени Долорес. В женском платье. Гея. На прямые вопросы родителей сын не... а впрочем, прямых вопросов те и не задают. Ходят в экзистенциальном ужасе вокруг да около. Никак не спросят сына, кем ему приходится этот... неожиданно - замечательный, искренний, уязвимый, как князь Мышкин, Долорес! Совсем этот "дровосек" не пошлый, не отвратительный враг нравственности, не античеловек и не монстр. Скворцов, безошибочно чувствующий всякую фальшь, почти сразу попадает под человеческое обаяние этой незаурядной личности. Взаимно, кстати. Пьесе не хватило симметричности. Хотелось бы, чтобы раскрашенная молодёжь почувствовала силу и красоту Скворцова, восхитилась его борьбой за идеалы его родины, неукротимостью и верностью вековым принципам. Тогда это был бы настоящий философский шедевр. Однако чуда не происходит - главным образом потому, что Скворцов непрерывно пьёт. В финале становится ясно, почему

Однако по ходу действия, не зная о мотивах героя, можно подумать, что самозабвенная пьянка его - карикатурна или даже несколько "клюквена". Человека, презентирующего себя таким образом, не воспринимают серьёзно. Только Долорес был достаточно "подготовлен", чтобы услышать, что имеет в виду Скворцов. Есть у меня ещё одна претензия к автору, за этот момент я отобрала целых ползвезды. Перфоманс с шашкой и переодеванием в казачью форму - излишен. Он обесценивает протест Скворцова, его не списать даже на пульке. Поясняю. Если ты что-то из себя представляешь, незачем в это переодеваться. Врачу не придёт в голову отправляться на карнавал в белом халате, не так ли? Человек, который гордится своей историей, даже по пьяни не станет позорить честь мундира, пусть даже "игрушечного". Именно по этой причине, кстати, гей-парады внушают мне подозрения в смысле чистоты их намерений. Итог лично для меня таков: мы, люди, чрезвычайно разнообразны - настолько, чтобы смеяться друг другу в лицо, но не настолько, чтобы друг с другом воевать. И наши дети, как бы не чудили, всё равно остаются нашими детьми. А это самое главное.