Друиды. Поэты, учёные, прорицатели

Книга небезынтересная, хотя автор подходит с осторожностью к некоторым вопросам и выводам, но даёт интересный разбор информации о кельтах, друидах и в частности, о Стоунхендже.

Кельтские племена расселились на Британских островах, в Ирландии и по всей Европе, в том числе и в Восточной, до Карпат, и даже в Малой Азии (галаты). Однако друиды упоминаются только в Британии и в Галлии, причём, сведения о них очень схожие. Социальный статус друидов был высок, они находились между верховным вождём племени и воинами. Иногда в их власти было предотвратить или прекратить войну. Мы называем их одним словом – друиды, но жреческая каста имела сложную иерархию, друиды занимались разнообразными сферами.

- это были хранители древних знаний, истории племени, сочинители песен, стихов, поэм.

• хранители и знатоки законов, обычаев, по которым судили споры и разногласия.
• друиды наблюдали за небом и составляли календарь.
• были сведущи в травах и занимались целительством.
• совершали магические ритуалы и гадания, формулировали предсказания, наблюдая за приметами и знаками богов.
• и – самый трудный и щекотливый вопрос – совершали жертвоприношения, в том числе и человеческие, за что цивилизованные римляне были их беспощадными гонителями и хулителями.

  И тут у меня сразу вопрос. Интересные люди были эти древние римляне. Человеческие жертвоприношения их возмутили. Спору нет, справедливо, это ужасное варварство. Ну а как же гладиаторские бои?

  Столкнувшись с жестокими обрядами человеческих жертвоприношений, римляне (Цезарь, Посидоний, Цицерон) описывали эти обычаи с отвращением, как варварские, подлежащие уничтожению, но стоит помнить и то, что друиды, несомненно, были чужды идеологии и политике Рима, как вдохновители сопротивления римской экспансии.

  Следующими поколениями римлян и греков (после Цезаря) все эти описания тиражировались, уводя во всё более обширную область домыслов и интерпретаций.

  По поводу человеческих жертвоприношений, практикуемых в кельтском обществе, сомневаться не приходится, как и в практике «охоты за головами», археологическими исследованиями это подтверждается.

Один из обрядов описывается так – жертву закалывали ударом в спину, и на основании предсмертных судорог делали предсказания.

Известен обычай сооружения огромной плетёной корзины, в которую загоняли людей и животных, а потом заживо сжигали. Обычай ничем не объяснимый, который искоренялся римлянами. И тут мне вспомнился британский фильм «Плетёный человек» (1973), есть и ремейк 2006.

Про кельтов есть и более мягкие тексты, где кельтское сообщество представлялось, как близкое к природе, к естественному образу жизни, и в котором видятся отголоски «золотого века».

С распространением христианства Европа надолго забыла о кельтских обычаях и о друидах. Всплеск интереса к древности возник в эпоху Возрождения. В XVII-XVIII веках в Британии нашлись энтузиасты, антикварии, которые стали интересоваться Стоунхенджем и приписывать это мегалитическое сооружение сакральному месту друидов. В то же время были и другие версии происхождения Стоунхенджа – от римлян, от саксов, от финикийцев, от датчан и даже волшебном переносе этого памятника Мерлином из Ирландии, была и версия, что это гробница Боудикки.

В начале XVIII века энтузиаст- антикварий Уильям Стьюкли, перечитав Цезаря, других римлян и сочинения предыдущих английских исследователей, развил их идеи, сам обследовал Стоунхендж, соединил это с собственными домыслами и связал Стоунхендж с друидами. С тех пор эта идея укрепилась, и до сих пор является преобладающей. В XVIII веке началась романтизация друидов, создавались друидические общества, в XIX это продолжилось, много было шарлатанов и подделок, откровенных фальшивок и мошенничеств. Вокруг Стоунхенджа собирались разные секты, проводили свои ритуалы, хватало и хулиганов.

К романтизации друидов можно отнести популярную итальянскую оперу Винченцо Беллини «Норма» на сюжет о друидах, декорациями служили Стоунхендж, дубрава и омела.

В 1900 году после того, как упал один вертикальный столб, Стоунхендж огородили, и всё же это по-прежнему было частное владение, и только в 1919 году его взяли под охрану, как национальный памятник.

Кстати, изображений друидов не сохранилось, и белые одежды, благообразная белая борода - это всё фантазийная традиция.