Страна Прометея

Вопрос о двойной фамилии Даутокова-Серебрякова и его имени снимает «Приказ по кадрам запаса Кавказской Туземной конной дивизии» за № 136 от 8 мая 1917 г., г. Проскуров». Так, параграф 2 гласит: «Вр. командующий Кабардинской запасной сотней поручик Александр Никифорович Серебряков с 5-го сего мая перешел в религию предков мусульман, получив имя Заурбек, отчество Асланбек с прибавлением фамилии деда Даутоков-Серебряков, что и внести в послужной список названного офицера (ЦГА КБР, ф. И-20,оп. 1, д.46, л. 18)».
Биографию З. Даутокова-Серебрякова можно проследить по «Краткой записке о службе командующего 2-й бригадой Кабардинской конной дивизии генерал-майора Заур-Бека Даутокова-Серебрякова».
Родился - 1886 Г., апреля 1.
Вероисповедания - магометанского.
Сословие - из кабардинских дворян.
Образование - в Темирханшуринском реальном училище окончил полный курс и в Оренбургском военном училище по первому разряду.
Семейное положение - женат.

После покорения Кавказа границы Кабарды значительно сузились. На севере, между кабардинцами и черкесами, легла линия городов, станиц и поселков, соединяемая общим названием «Кавказские Минеральные Воды». Тогда-то кабардинский Нарт-Санэ, что значит Напиток Богатырей, превратился в Кисловодск, a имя селения, в искаженном виде «нарзан», перешло на минеральную воду, источники которой изобильно окружают Кисловодск. Тогда же и Псы-Хуабэ, что значит Горячая Вода, переродился в Пятигорск... (один из районов города и сейчас носит название Горячеводск).
На востоке, где раньше кабардинские владения простирались до слияния Терека и Сунжи, вытянулись казачьи станицы. На юге освобожденная русскими штыками от двойного давления Кабарды и Грузии возрождалась Осетия. Однако связь между Моздоком и Кабардой не прерывалась. Все, кто почему-либо был недоволен порядками Кабарды, выселялся поближе к Моздоку. Я бы сказал, что окрестности Моздока были своего рода Кабардинской Америкой, но не могу этого сказать, потому что кабардинцы, переехавшие в Моздок, оставались кабардинцами.
Правда, некоторые из них принимали православие. Но ведь до начала XVlll века вся Кабарда была христианской.
Основная масса кабардинцев, живущих в Кабарде, исповедует религию Магомета (Ислам). Но не этим выделяются кабардинцы из среды других народов, живущих под солнцем. Выделяет кабардинцев то, что они имеют «напэ» (дословно - лицо, имеется ввиду кодекс чести адыгов).
Дед Заурбека не ужился в Кабарде. Отец Заурбека переехал в Моздок и принял православие. В Моздоке у него был небольшой городской дом; в нескольких десятках верст от Моздока - хутор. Хутор, где прошли детские годы Заурбека, лежал в Моздокских степях.

Поблизости от границ этого округа находятся Казбек, воспетый многими поэтами; и Эльбрус - царь наших гор, к которому, по преданию, был прикован Прометей. В горах есть свои легенды о скованном Прометее, очень значительные и по-своему глубокие. Конечно, мои впечатления субъективны. Но укажите мне на земном шаре места красивее и обаятельнее Кавказа?! Где есть такое сочетание мощности, величия и чистоты? У нас иное солнце, иной месяц, иные звезды... А наше небо! Разве есть где-нибудь такое, вселяющее в душу великий, ничем не утолимый восторг, небо, как небо Кавказа? Оно прекраснее всего самого прекрасного, что есть в мире. И если кто-нибудь захочет возвеличить и прославить на веки веков чью-либо красоту, пусть только скажет: это прекрасно, как прекрасно небо, гордо вздымающееся над Эльбрусом... Высшей меры прекрасного не существует.
Hо... увы! Я оторван от моей земли и моего неба, и к моему сознанию громадного счастья, что это все-таки мое, примешивается печаль, что я лишен Родины. Но эту печаль я не хочу передавать другим.

Из интервью К. А. Чхеидзе чешскому журналу "Обозрения литературы и искусства".
Январь 1933.