Вообрази себе картину

- Ты странный!
- Это ты ещё не читал(а) Джозефа Хеллера "Вообрази себе картину".

Наверное, практически каждый, слышал о "Поправке-22" или "Уловке-22" в зависимости от перевода, но мало кто знаком со вторым по значимости произведением автора (если верить во все аннотации, повествованию критиков и в существование каких-то высших существ), где на страницах книги оживают исторические персонажи и проводятся прямые параллели с забытым прошлым, которые при помощи языка, с невообразимой лёгкостью разрезают и дают больше понять сегодняшний день.

Вы можете представить более трёхсот страниц текста, без прямого сюжета, когда на протяжении чтения ты не ловишь себя на мысли, что вчитываешься в какой-то приторный бред, написанный лишь для высоко(псевдо)интеллектуальных особ? Джохеф Хеллер создал именно эту картину. Не верите? Прочтите и убедите меня в обратном любым из доступных вам способов, а я останусь при своём мнении эксперта, который устал читать однообразные книги. Может поэтому это всё и привело меня в чувство восторга, что понятно лишь животному, которое после долгого дня, полного грусти и одиночества, встречает хозяина у порога квартиры?

На мой скромный взгляд - это один из самых необычных, элегантных и остроумных романов Джозефа Хеллера. Произведение, которое можно назвать одновременно и сюрреалистической фантазией, и философской притчей, и исторической прозой, и блестящей литературной пародией на все вышеперечисленные жанры разом.

Рембрандт ван Рейн, Аристотель, Сократ, Алкивиад, Платон – эти персонажи буквально оживают под пером неподражаемого автора и приглашают читателя совершить удивительное путешествие во времени, чтобы найти ответы на самые важные вопросы о природе искусства, сущности человеческих взаимоотношений и роли истории в жизни общества. Их здесь много. Они ходят, живут, мыслят, позируют, размышляют и создают общий фон и повод для разговоров о многом.

Проводя те самые параллельные линии о которых было написано выше, писатель позволяет понять природу зарождения многих вещей и колебания отклика в сегодняшнем дне. Господи, храни постмодернистов!

Вы тоже пишите рецензии? Срочно записывайте одну понятную мной житейскую мудрость! Готовы? Пишите!

Рассказывая о бессюжетной книге сложно говорить о сюжете и содержании, но можно привести в качестве примера увесистые цитаты, позволяющие выглядеть тексту рецензии более объёмным.

Как вам проведение таких параллелей и объяснение сложных вещей таким простым языком?

Во второй половине двадцатого века соперничающие супердержавы, капиталистическая и коммунистическая, сосуществовали в символическом равновесии двух необходимых зол, уживаясь друг с дружкой гораздо лучше, чем любая из них готова была признать.

Россия и Соединенные Штаты провраждовали семьдесят лет, однако в единственных двух войнах, в которых эти страны участвовали в нашем столетии, они были союзницами в борьбе против Германии.

В обеих странах, как и повсюду, правительства обыкновенно оставляли желать много лучшего.

Лидеры обеих стран, похоже, никогда не относились друг к другу с ненавистью, превосходящей ту, которую они питали к несогласным с ними представителям собственного населения и, подобно лидерам древних Афин, к нациям поменьше, пытающимся выскользнуть из сфер их влияния.

Правительство каждой из двух этих стран оказалось бы беспомощным без угрозы со стороны другого правительства.

Невозможно вообразить нацию, у которой все идет хорошо и гладко в отсутствие страшной угрозы полного уничтожения другой нацией.

Легко, однако ж, вообразить хаос, в который погрузились бы обе страны, если бы вдруг разразился мир.

Мир на земле означал бы конец цивилизации, какой мы ее знаем.

В мирной интерлюдии, последовавшей за первой мировой войной, грянула всемирная экономическая депрессия, которую так и не удалось смягчить до тех пор, пока суверенные нации цивилизованного мира не начали готовиться ко второй мировой войне.

Во всех столкновениях, происходивших между Россией и США в различных частях земного шара, идеология никогда не являлась ни их причиной, ни целью, преследуемой каждой из держав.

Каждая называла другую империей зла.

Зато крестовых походов больше никто не устраивал.

Даже в коммунистических странах верх брало правое крыло.

В древних Афинах динамика внутренней политики также преобладала над всеми иными движущими силами.

Мотив, которым руководствовались афиняне, насаждая повсюду демократическое правление, состоял не в насаждении демократического правления, но в устранении враждебных соседей и достижении абсолютного подчинения со стороны государств, руководимых вассальными по отношению к Афинам правительствами.

За восемьдесят лет военного соперничества, сотрясавшего Грецию после победы в персидских войнах, единственным дипломатическим принципом, утверждаемым афинянами в спорах с соседями, было право сильного давить слабого.

Надеюсь, что пример описанный выше, словно прекрасное зеркало отражает авторский стиль, возможности языка, размашистость мысли и послевкусие горькой морали. Мне было что цитировать и я каждый раз, словно ребёнок, высовывал кончик языка и улыбался каждой цитате, связанной с различными тематиками, где лейтмотивом скользила обыкновенная жизнь и глупость людей.

Правление террора, насаждаемого олигархией, пришло к концу.
Правление террора, насаждаемого демократией, несколько задерживалось.

Некоторые из них выглядели, как короткие шутки или же притчи, которые можно было услышать на концертах за пару сотен лет до наступления времени, когда родился и умер человек, шутки над которым караются по строгости закона и ущемляют чувства многих людей. Будьте осторожны в том случае, если вы ярый религиозный приверженец. Текст автора может задеть все струны души и вместо прекрасной мелодии расстроить содержимое хрупкой натуры.

Счастливого конца не предвиделось.
Счастливые концы бывают только в трагедиях.
Где бы мы сейчас оказались, если б Иисус не был распят?

Я же говорил... Как можно больше цитат для объёма. Усвоили? Скоро проверим.

Подводя черту бессвязного итога повествования, созданного ради ничтожных попыток затолкнуть это произведение в список желаемого, хочется отметить, что несмотря на мою неимоверно слабую аргументацию... Может быть вы сами придумаете повод это прочесть на всех тех словах и примерах указанных выше? После этой книги я прочитал около сотни произведений и лишь к единицам из них, присутствует стойкое вернуться. Эта книга стоит где-то в самом начале данного списка. Разве это не показатель моего идиотского вкуса? Возможно и так... Но может быть сравним их различные грани? Помните о цитатах ради объёма? Выдаю последнюю, что сейчас мне максимально близка из-за бедности и нежелания работать за скромные деньги.

Сколь богата страна, обильная бедняками!

В периоды, когда преуспеяние становится всеобщим, ценность бедняков в стране возрастает и нациям, которые бедными небогаты, приходится ввозить нуждающихся из менее развитых стран, ибо для порядочных граждан труд становится унизительным.

Порой приходится даже повышать заработную плату.

Прогрессу цивилизации очень повезло в том отношении, что бедных всегда хватает.

И последняя на сегодня, которую я вставляю в самый конец текста рецензий, в надежде достучаться к читателю выбросить то, что популярно и делать выбор от сердца...

"Читайте хорошие книги!" (с)

Решила познакомиться с творчеством Джозефа Хеллера с двух его самых известных произведений - "Поправки-22" и "Вообрази себе картину". Сразу могу сказать, мое сердце безоговорочно отдано Поправке. "Вообрази себе картину" - что-то очень странное, самобытное, не похожее ни на что, прочитанное ранее. Это как сумбурный прыжок-экскурс в историю, от Гомэра до Холодной войны, при этом в книге отсутствует сюжет. Это как кухонные посиделки, когда постоянно перескакиваешь с темы на тему, и в этой теме ты ориентируешься постольку-поскольку, но при этом, какие-то вещи становятся интереснее. Так, Рембрандт, великий Голландский художник открывается для тебя, как обычный человек, со своими тараканами и бытовыми проблемами, который размышляет об Аристотеле, который размышляет о Гомэре, а грустные лица на его картинах потому такие, что автор грустит о потере капитала)). Повторюсь, произведение очень странное, но от этого не менее интересное.

P.S. Но "Поправка-22" шедевральнее.

Скажу сразу, что книга эта подойдет далеко не для всех; многим она покажется слишком сумбурной, запутанной, сюрреалистичной или даже нудной из-за обилия исторических пластов.

Если вы ищете стройный сюжет с завязкой и финалом — вам точно не сюда. Но если вас не пугает отсутствие классического сюжета и вы цените нестандартный, пусть иногда и спорный с точки зрения академической истории взгляд на мир; если вы верите, что все в мире взаимосвязано, и готовы к чистому интеллектуальному эксперименту, то добро пожаловать в мир-лабиринт Джозефа Хеллера. Для меня же, как для человека со специализацией в истории мировой культуры, эта книга стала настоящим подарком, несмотря на разбросанные тут и там исторические погрешности.

Хеллер выстраивает повествование вокруг знаменитой картины Рембрандта «Аристотель, созерцающий бюст Гомера». Но автор не просто предлагает свою версию истории ее создания, или рассуждает о достоинствах и недостатках картины; нет, он идет дальше: он «оживляет» самого Аристотеля…прямо на холсте. Философ наделен сознанием, он видит смену эпох, рассуждает о судьбе Рембрандта, вспоминает своего наставника Платона и через него размышляет о судьбе Сократа. Сравнение различных политических устройств и философских концепций, поданные через «взгляд Аристотеля», — это квинтэссенция здравого смысла и исторической зоркости…с изрядной долей сарказма.

Это потрясающее полотно на стыке истории, философии, литературы и культурологии. Хеллер демонстрирует глубочайшее знание предмета, виртуозно используя литературную выдумку и довольно едкую иронию. Перед нами предстают и Великие Афины, и Спарта, и Голландия в свой Золотой Век, и современная Америка…и автор со всей очевидностью показывает, что «ничто не ново под луной», что человечество веками наступает на одни и те же грабли. Но делает он это так талантливо, что от книги невозможно оторваться.

Его фантазии на тему жизни великих людей прошлого тоже весьма любопытны. Например, Рембрандт здесь изображен как довольно неприятный, мелочный и вечно нуждающийся в деньгах тип. Поскольку он никогда не был моим любимым художником, такая трактовка меня ничуть не задела — скорее, добавила повествованию «человечности».

Особое удовольствие мне доставили части о Древней Греции. Сейчас, когда мы с дочкой (на домашнем обучении) проходим этот период, меня страшно раздражает подход в американских учебниках, где вся история умещается на шести страницах с пафосным упором на «зарождение демократии». Хеллер же препарирует эту самую демократию с невероятным сарказмом:

Афинская демократия была настолько совершенной, что в ней не нашлось места для Сократа, но нашлось место для его палачей.

В Афинах каждый свободный гражданин имел право голоса, и это право он с восторгом использовал для того, чтобы изгонять самых выдающихся сограждан, если те начинали его раздражать своим превосходством.

Это блестящая деконструкция политических систем, поданная через взгляд Аристотеля. При этом, некоторые определения просто обескураживают своей точностью:

Демократия — это удивительная система, при которой люди могут свободно выбирать тех, кто будет ими помыкать, и при этом искренне верить, что они управляют государством.

И, к сожалению, слишком многое звучит актуально как для Древних Афин, так и для современных США (да и, чего уж там, для большинства современных демократических государств).

В общем, такой вот интеллектуальный коктейль, заставляющий мозг работать на полную мощность.