Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Давно у меня была уверенность, что при создании научной работы, в особенности исторической самая сложная задача определиться с граничными условиями, ведь очень редко можно с уверенностью заявить, что какое-то событие началось в конкретный определённый момент, всегда можно копнуть чуть глубже. Вот и здесь автор заранее предупреждает

Во-первых, с чего начать? Я вас уверяю, это один из самых мучительных вопросов для любого историка. Потому что вопрос о начале заколдован: как только ты находишь начало, тут же понимаешь, что это не начало, а продолжение, и так дойдешь вплоть до Адама и Евы.

И на пути поиска истоков анархизма находятся весьма оригинальные варианты

Что считать точкой отсчета? Некоторые анархисты считали первым анархистом Люцифера, который восстал против Бога, например. И тем стал первым бунтарём, носителем духа сопротивления и свободы.

Пётр Рябов в первопроходцы протоанархизма назначил древнекитайских даосистов и конкретно Лао-цзы с его «Дао дэ цзин», а также представителей греческой философии — стоиков и киников, ну и плюс к этому автор ищет следы анархизма в христианстве. Ведь издавна человек хотел быть счастливым, независимым, свободным в мире, где правят тираны. Где-то внутри таится бунтарство, революционность, противостояние существующему порядку. Притягательно выглядят отрицание государства, власти и собственности, отмена эксплуатации, всеобщее равенство и братство и как следствие этого придёт свобода. Правда на этом пути всего одно препятствие - нужно полагаться на свой собственный разум и на свою собственную волю.

Автор изначально предупреждает, что эта книга, не совсем книга, это лишь часть лекций из прочитанного курса об истории анархизма, которые были расшифрованы и преобразованы в текст. Плюсом этого является лёгкость чтения, из-за изначального разговорного формата. Минусом можно считать отсутствие необходимых ссылок на библиографию, правда в начале лекций автор приводит список литературы, который можно почитать для более полного погружения в тему. Ну и цитаты автор приводит из своей памяти, а не зачитывает из источников, поэтому туда возможно закрадываются ошибки. Вот и выходит, что книга эта не строго поучительная, а скорее ознакомительно-ликбезовская, впрочем автор и сам это признаёт. Большей частью книга имеет обзорный и фрагментарный характер рассказывая о зарождении, истоках и предшественниках анархизма. В любом случае читать было интересно.

Для интересующихся отмечу сразу, что эта книга – не художественное произведение, а сборник лекций прекрасного Пётра Рябова. Сборник, конечно же, неполный, но от этого не менее ценный. Я купила эту книгу в первую очередь потому, что хочу поддержать и самого автора, и издательство, которое позволяет таким книгам хоть в каком-то виде всё-таки увидеть свет. Второй мой умысел был иметь в бумаге список литературы и, скажем так, «основные тезисы и исторические справки». Снова для интересующихся – лекции Петра Рябова есть в свободном и совершенно не пиратском доступе, очень рекомендую.

Когда-то там в мои 18-19 лет я была знакома с одним «анархистом» и его компанией и вели мы пространные беседы про всякое такое «анархическое». Казались мы себе очень умными и непохожими на остальных, в меру пили (смешное), не были замечены и сфотографированы в компрометирующем состоянии. Очень жаль, что тогда в нашей компании пусть и был любитель Лао-Цзы, передающий каждому из нас ту самую книжечку, никуда дальше по истории и поискам истоков, так сказать, мы не сдвинулись. Сейчас мы с ними уже безнадежно потерялись, но интересоваться периодически анархизмом и пытаться хотя бы немного погрузиться в историю я так и не перестала.

И вот почему вам будет интересно познакомиться с Петром Рябовым и его лекциями, смотрите. Анархизм – это (по большей части, цитата) сама жизнь, сама природа, сама социальность, сама ткань общества в её первозданной естественной и не выдуманной спонтанности. И об этом здесь будет сказано не раз, и не два. Здесь можно будет послушать об истоках (протоанархизме) в Китае и Элладе.

В какой-то момент вы поймете, что список вашего «хочу прочитать по этой тематике» невероятно увеличится, а что-то из этого ещё и будет практически невозможно найти. Например, «Изречения китайского мудреца Лао-Тзе, избранные Л.Н. Толстым» буквально сейчас покупаю с рук, потому что очень хочется иметь этот «сокращённый раза в три пересказ трактата «Дао дэ цзинь» для простых людей , для русских полуграмотных мужиков, переизданный толстовцами и прокомментированный Толстым с его вступительной статьей». Раз уж мы тут заговорили о Толстом. Вы знаете, что у него есть идеальный пример даоса, осуществляющего недеяние? Знаете, кто это? Это, чёрт побери, Кутузов, каким он изображен в «Войне и мире».

То есть Наполеон у Толстого суетится, лёргается, пытается командовать, изображать из себя величие, а Кутузов сидит и слушает моровое Дао, он ничего не делает, вокруг него крутится ось мировой истории.

Также здесь можно в более простой форме понять разницу между учениями Конфуция и Лао-цзы. По легенде Лао-цзы сказал Конфуцию следующее: «Голубь белый не от того, что часто купается». Если буквально, Конфуций хочет «отмыть голубя» - учить, просвещать, пытаться вернуть утраченную «чистоту». Лао-цзы же говорит о том, что нельзя допустить утрату первоначальной чистоты, не наводить суету и «вопли про человеколюбие и сыновью почтительность». Подытожим (тоже почти цитата). Конфуцианство – это больше философия чиновника, а вот даосизм – философия отшельника, шамана, врача, а также великий народных восстаний против деспотизма. Я здесь очень схематично и достаточно неумело все пересказываю, поэтому лучше сразу браться за книжку. Здесь собраны также множество прекрасных цитат и мыслей о войне и управлении страной, о последующем развитии даосизма и даже поэзии (например, упоминается прекраснейший Ли Бо).

Из Китая мы перенесемся в Элладу, и поговорим и о Платоне с Аристотелем, Эпикуре, и софистах с их вполне себе анархиечскими идеями (равенства, искусственности навязывания законов со стороны государства и т.д.). Затем зацепим немного христианство и дальше почти что до наших дней. Интереснее всего, конечно, для меня было читать о Матвее Башкине и Феодосии Косом. Первый был боярином, почитавшим Евангелие и отпустившим всех своих холопов на свободу. Богатство же своё он раздал нищим, за что был заключен в монастырь пожизненно. Второй – осужденный монах-еретик (кстати, вы знали, что изначально ересь обозначала просто инакомыслие?), сбежавший в Литву. Он создал своё учение тоже опираясь на христианство. Я не буду дальше криво спойлерить, ведь всё это заслуживает более структурированного и интересного рассказа.

Напоследок скажу, что просто ровно прочитать эту небольшую книгу не получится. Ей захочется делиться с теми, кто с вами рядом – рассказать, обсудить, поспорить. Захочется большего, а не просто галочки в прочитанном. Ну а если вдруг я кого-то убедила просто ознакомиться, то я уже безумно счастлива.

Итак, в первую очередь хочу остановиться на личности автора книге - на Петре Владимировиче Рябове. Замечательный человек, думаю, один из великих мыслителей нашего века,очень скромный, но интеллектуал огромного масштаба. Мне кажется, что таким должен быть человек-обладающий обширными знаниями, но с Сократовским незнанием и огромным пассионарным потенциалом. И ясно почему анархизм стал основным предметом  жизни Петра Владимировича,ведь идеи анархизма также чисты и светлы, как и он сам. Даже весьма очевидно, что именно между этим движением и этим человеком возникла эта связь и можно сделать вывод, что к анархизму приходят люди действительно великие, будь то бы рождённые с этой величавостью по себе.

Но что сказать о книге - она является переработкой устных лекций на YouTube, с канала Архэ. Это может быть и хорошо и плохо, смотря как посмотреть. Положительная часть состоит в том, что в форме книги лекции приобретают большую ценность в плане воздействия на сознание, ибо формат чтения самым лучшим образом способствует усвоению информации и созданию каких-либо вывоводов. Новое знание рождается в книге... Также есть в этом какая-та эстетика - чувствовать этот особенный и единственный язык Петра Алексеевича на страницах книги, будто бы он говорит с тобой и ведёт свою лекцию.

Отрицательные же стороны есть в том, что всё таки язык не академический и представлен в форме свободного рассуждения - некий диалог, а не сухой пересказ. Тут лишь говорить о том, что понравится читателю. Конечно ещё есть вопрос в практичности и целесообразности покупки этой книги. Ведь весь этот материал можно бесплатно посмотреть на YouTube.