Добро пожаловать в Древний Тиринф, где правит безжалостный Персей-Истребитель, где главная опасность - происки Диониса, сводящего женщин с ума, ведь вакханки в приступе безумия разрывают на части своих детей и легко могут справиться с сильнейшими мужчинами. В данной книге мы встретим не только стареющего Персея и величавую Андромеду, но и узнаем теневую сторону истории Медузы Горгоны, увидим олимпийских богов, подверженным обычным человеческим слабостям. Писатели в этой книге рассказывают, как складывалась жизнь Амфитриона, ставшего в будущем земным отцом Геракла, так что хоть это и третья часть цикла, хронологически она идёт первой.

Много лет назад я читала первые части - про Геракла и Одиссея - и была очарована стилем писателей и их фантазией, погрузившей меня в мир Древней Греции, при этом открывшей много нового и с совсем иного ракурса осветившей давно известные легенды прошлого. Данное же продолжение то ли вышло слабее первых частей, то ли мои читательские предпочтения сильно изменились, но изучать историю жизни Амфитриона и его знаменитого предка Персея мне было недостаточно интересно. И авторский стиль, будто бы рваный, полный оборванных нитей и недосказанностей, словно читатель должен сам соединить пропущенные моменты и собрать воедино цельную картину происходящего и прошлых моментов, которые привели к данной развязке, перестал мне нравится.

И даже язык писателей стал вызывать вопросы: тут то примитивная детская речь и присказки, которые плохо соединяются с миром Древней Греции (например,

— На корабле плавал?

— Плавает дерьмо в луже! На корабле ходят…

),

то некая излишняя циничность, которая тоже "режет" глаз.

Так что, к сожалению, вынуждена констатировать, что это произведение - сплошные обманутые ожидания, хотя, возможно, каждой литературе нужно свое время и просто не стоит возвращаться к книгам, которые в юности вызвали восторженные ощущения, чтобы не испортить те позитивные впечатления.

Вот ни капельки я не фанат древнегреческих мифов...Вот никогда мне не казалось увлекательным разобраться, чья там сестра, будучи заодно чуть ли не бабушкой ему же, юному мужу, который чей-то там племянник, детей родила...Вот всегда мне эта мешанина богов, героев и их человеческих отпрысков казалась ... несколько грязной? откровенно жестокой? покрытой пылью веков, и слава богу? Да, если только не касается того, как древнегреческие реалии ( именно реалии, иначе не назовёшь!) поданы у Олди. Миф о Тевмесской лисице, чудовище, проклятии Фив, например, мелочь среди многочисленных мифов, где фигурируют более значительные лица, а две сцены встречи с ней охотников я читала, разинув рот и забывая выписывать цитаты... Но не забыла в итоге))):

Амфитрион ослеп и оглох. Уверенный, что мир рушится в Тартар, он вцепился в вожжи, удерживая на месте обезумевших коней. Он не видел, как охрана упала ниц, не знал, что вторая упряжка понесла, возница растерялся, обезумев от страха, но Тритон так заорал и рванул на себя вожжи, что остановил повозку… Все это он узнал позже, когда вернулись слух и зрение, и выяснилось главное: мир уцелел.

Но здесь, как и в мифологии в целом, - это всего лишь маленький эпизод. Один из тех кирпичиков, которыми судьба нагружает своего "любимца" Амфитриона... Казалось бы, ты - внук Персея,следовательно - правнук Зевса, отец твой - пусть хромой, но могучий ванакт Алкей, старший дядя правит благословенными Микенами, дом - полная чаша, поход против разбойников принёс отличную добычу, и даже дурачок (дурачок - не дурачок, а более верного друга никогда не было и не будет у Амфитриона) Тритон - всегда рядом. Живи и - хайре - радуйся...

Но нет, всё было слишком хорошо... И постепенно вечно вспоминающийся напев деда Персея

— Хаа-ай, гроза над морем, хаа-ай, бушует Тартар…

становится более реалистичным:

— Хаа-ай, гроза над миром…

Телебои - морские разбойники - решили заиметь свой остров. Басилеи не собираются иметь под боком таких соседей. Мало того, семя Пелопса Проклятого потихоньку-полегоньку оказывается на троносах слишком уж большого количества городов. Всё становится слишком сложно и неустойчиво.

— На войне проще, дядя. Вот ты, вот враг. А тут… У меня нет ответа.

Не хочется вдаваться в подробности интриг, грамотных и бестолковых политических решений, хотя, поверьте, я готова вам всю книгу пересказать в подробностях и с комментариями))), но ограничусь основой сюжета. Так вышло, что прикрывая чужую вину, Амфитрион оказывается виноватым в убийстве собственного дяди Электриона. Необходимо очиститься.

Убийцу следует очистить, принеся положенные жертвы. Но вот вопрос вопросов: перед кем следует очистить сквернавца? Об этом веками спорили мудрецы. Верный ответ: убийцу следует очистить перед богами — мудрецов не устраивал. Перед какими именно богами? Ну-ка, назовите, не стесняйтесь! А мы послушаем.

Три года скитаний - и ни один басилей, даже считавшийся другом, не готов дать очищение внуку Персея. Каждый мнит его силой, слишком серьёзной, чтобы допустить к дележу пирога Пелопонеса. Он может даже не отрицать своих намерений (которых реально нет), но мудрые басилеи - они-то всёёёёё понимают.

— Я не собираюсь… — Расскажи это рыбам в море. Они поверят. Микены с радостью примут героя! Твой дядя Сфенел? Если я хоть что-то понимаю в политике, он сам уступит тебе власть, удовольствовавшись Тиринфом. Ванакт Амфитрион! Народ будет ликовать. Полагаю, десяти лет тебе хватит, чтобы возликовал весь Пелопоннес. Возможно, понадобятся две-три небольших победоносных войны. Но ты справишься!

И вот - неожиданное приглашение из Фив. Не удержусь от длинной цитаты - вот они, Фивы:

Семивратные Фивы. На крови дракона возведены, клыками драконьими укреплены. Приходи в Фивы, бедняк, богачом станешь! Если, конечно, сперва с голоду не подохнешь. Сбей ноги, бредя через горные перевалы, подхвати лихорадку от озерной сырости; упасись от разбойников, пересиди на дереве, пока яростной львице-матери надоест скалить клыки…

Очищение, рядовая клятва, сложные пути выполнения задания, которое сродни "принеси то - не знаю что", сражения, гибель друзей и врагов... И всегда рядом - любящая Алкмена, у которой от него не родятся дети, пока не будут выполнены все обещания, и неважно, кто при этом погибнет...

Стилос бойко расчерчивал восковую табличку, творя мир заново.

Немого другой ракурс - всего капельку! - и чудовища вовсе не чудовища, у богов свой интерес, иногда тоже слишком важный, чтобы его осуществление отдать на решение людей, а преданная любовь (тут я имею в виду Комето, дочь Птерелая Неуязвимого) не всегда вознаграждается чем-то, кроме смерти... А толпа...она и есть толпа, в любом месте мира, в любом времени мира, всегда лучше всех всё знающая, всегда готовая к действию без участия мозга...

— …Кара богов! Кара! — За какие грехи-то? — А я знаю? Я тебе что — провидец? — Ну и заткнись, раз не провидец. — А я говорю — кара! — В ухо хочешь? Со дня основания Микен люди знали: в городе есть правитель. Он решает за всех. Можно ворчать или радоваться, тихо негодовать или громко одобрять, но главное — микенцы были избавлены от необходимости делать выбор. Выбирали за них: война или мир, новое святилище или новые ворота… Золотой век кончился. В один день.

Грустная история. Похоже, реалистичная история, как бы давно ни произошла и какими бы выдумками аэдов ни обросла бы...

При виде восхода, лучшего за сотню лет, любой уважающий себя аэд прослезился бы и тут же сочинил восторженный гимн. И непременно добавил бы: «Отличное утро, чтобы умереть!» Жаль, не было аэдов в войске, высадившемся на Тафосе. И хвала богам, что не было, ибо за последнюю фразу любимец Муз наверняка схлопотал бы по зубам от лишенных поэтического дара жизнелюбивых соратников.

Когда герой уходит, вслед за ним лопаются те скрепы, что удерживали окружающий мир как единое целое. Не важно, из чего они были изготовлены — из любви ли, уважения или страха. Трудно перевесить отсутствие. Прежде незыблемое покрывается сетью трещин и разваливается. Приходит хаос. Хаос остается.

Разобщенность царит в семействе Персеидов. Сыновья великого героя словно утратили какую-то общую черту, словно подпали под власть Эриды, богини ссор и раздоров. А в эпицентре — возмужавший Амфитрион. Как стать достойным великого и любимого деда? Путь труден, в каком-то смысле он даже труднее пути героя. Ведь убей чудовище, соверши подвиг — и ты добился славы. Сложно, но вполне ясно. Другое дело, когда ты запутался в жизни, в себе. Единокровные идут друг на друга, чью сторону принять? Любой из вариантов плох, как сделать выбор? Как преодолеть всеобщий страх, выжить в изгнании, вернуться несломленным? Обыденность, полная лишений, создает героев, которые, возможно, никогда не становятся незабвенными персонажами легенд и мифов, но благодаря которым эти истории не забываются. Именно в этой книге выковывается Амфитрион, отец Геракла.