Таис

История молодого художника Гамлена во время Большого Террора в период Великой французской революции. Он выбран в присяжные, и в первое своё заседание один его голос перевесил, чтобы человека оправдали. А потом... Короче, вначале были благие намерения, потом они привели в ад.

Кстати, о Рае и Аде в книге приведена интересная притча, уверена, что она должна быть известной, но вот мне встретилась впервые. А мораль такова – и рай, и ад у нас внутри.

Произведение наполнено метафорами. Одна из главных –это картонные куклы, «плясуны», которых можно с помощью верёвочек заставить плясать для забавы, и которых изготавливает Бротто, перебиваясь в скудные голодные времена. И так хочется подёргать за эти верёвочки, ощутить себя кукловодом,вершителем судеб, двигающим Революцию, и саму Историю. Так ощущал себя Гамлен, вот только такой же марионеткой оказался и он сам.

Я совершенно очарована как слогом автора, так и полетом его фантазии. Правильнее будет сказать – не фантазии, а искусством софистики, коим, несомненно, обладал он сам, несмотря на то, что все «мудрые» речи произносят персонажи его произведения. В первую очередь, это, конечно, аббат Жером Куаньяр и алхимик г-н д'Астарак. Я не просто так заключила в кавычки слово «мудрые», поскольку таковыми они в действительности не являются, но, должна признать, что речи эти всегда сказаны ко времени и месту, а также не лишены рационального зерна. Как вы уже, наверное, догадались – произведение это сатирическое. Но написано оно так увлекательно, что, даже не особо уважающий этот жанр читатель, скорее всего останется под впечатлением, как это случилось со мной. Правда, поначалу я купилась на то, что приобщусь к неким тайным знаниям, магии, оккультным наукам, философии, литературе, познаю учение розенкрейцеров, алхимиков и приближусь, наконец, к разгадке великой загадки под названием «философский камень». Не могу сказать, что я провела время впустую - все эти понятия, так или иначе, постоянно всплывали в тексте - как и размышления о вечных истинах, добродетели и прочем, но к истинным знаниям я не приблизилась ни на шаг, как и герой, Жак Менетрие, сын хозяина харчевни «Королева Гусиные Лапы», школа жизни которого началась довольно прозаично – он крутил вертел с птицей, заменив на этом поприще пса Миро. Довольно быстро Жак обрел сначала первого наставника – монаха капуцина, а затем и второго – аббата Жерома Куаньяра, ставшим его постоянным спутником в последующих авантюрах и приключениях. Это произведение - типичный плутовской роман, он очень напомнил мне недавно прочитанного «Дон Кихота», но, в отличие от последнего, не так объемен. Тут довольно колоритные персонажи, среди которых есть пьяница, распутница, сумасшедший и грешник. События, порой – смешные, порой – грустные чередуются забавными философскими беседами на различные темы. Жак еще очень молод чтобы иметь свое суждение по многим вопросам и горяч чтобы следовать советам наставников, поэтому ему и не удается избежать ударов судьбы. Мне очень понравился аббат Куаньяр. Я с удовольствием читала его рассуждения и даже соглашалась со многими его выкладками – настолько стройно и логично они преподносились. Думаю, аббат, несмотря на то, что является, по сути, второстепенным персонажем – главное действующее лицо этого произведения. Обидно, что к финалу тональность поменялась и роман из комедии плавно трансформировался в драму. Между прочим, у Франса есть еще одно произведение, называется оно «Суждения господина Жерома Куаньяра», я взяла его на заметку на будущее. Жалко было расставаться с этим эрудитом и его житейской мудростью, так замечательно вписывающуюся в христианские доктрины.

Что касается событий в романе - страшная книга. А если говорить о впечатлениях - это литература, которая заставляет задуматься. А значит - хорошая литература. Долгое время мы с книгой привыкали друг к другу. Время событий - только что свершившаяся французская революция, на первых страницах ещё не казнена Мария-Антуанетта. Я про этот исторический отрезок привыкла читать А. Дюма, а тут немного другой язык. Не лучше и не хуже - просто другой. Но ничего, мы привыкли друг к другу - книга и я. Знаете, какой вид примерно обретает художественная литература во времена революций? Примерно так:

Термидорианское солнце уже садилось в кровавом пурпуре.

Да, новый календарь с месяцами, которые никогда не запомнишь. Но это ещё ладно. А вот в остальном - аллегория это или просто закат красивый? Ответ на вопрос страшен. Это аллегория, потому что французы пролили настолько много крови, что её хватит даже, чтобы окрасить солнце. Итак, в стране произошла революция. Дальше - один сценарий почти для всех стран с этим событием. В стране голод, революцию пытаются задушить и так далее. Будучи художником, главный герой Эварист Гамлен кое-как прозябает со своей матерью, пытаясь рисовать революционные картины. Более-менее близкие отношения у него с Элоизой, но большой любви я там не увидела. Да и не может сердце Гамлена вместить любовь девушки, потому что оно отдано делу революции. Как раз тот самый случай: если ты в молодости не был революционером, то у тебя нет сердца. В то время эту истину ещё не изрекли, поэтому некому было её поведать главному герою. Картины Гамлена не продаются, поэтому предложение заседать в суде и выявлять противников революции было как раз вовремя. А дальше - больше. Революция стала пожирать своих творцов. А знаете, что самое страшное в сюжете? Мне кажется, Гамлен в зрелом возрасте не стал бы консерватором. Так усердно лишать людей жизни могут только те, кто никогда не одумается. Читая о французской революции, я делю события примерно на 100 (всё-таки столько лет прошло) и проецирую на свою страну. Знаете, о чем книга заставляет задуматься? Не хочу я в своей стране никаких революций! На самом деле мало есть событий, страшнее этого.