Сад Иеронима Босха

Мой белорусский товарищ, узнавши, что я обошёл все витебские книжные магазины в поисках "Дикой охоты короля Стаха" Короткевича на языке оригинала, а нашёл только убогую тоненькую брошюрку в мягкой обложке с "Чёрным замком Ольшанским", да ещё и по цене в шисят тыщ рублей (да-да!), любезно отдал мне свой красивейший экземпляр, а в нагрузку ещё и эту книгу. "Современная белорусская литература, — сказал он мне. — Знаю автора лично — он классный и необычный, а ещё он хороший бард!" — добавил он, не замечая, как при слове "бард" скривилось моё лицо.

Эх! Надо было поверить своему пятому чувству и не брать эту книгу! Но уж больно она притягательно выглядела: гнилое яблоко на обложке, завлекательная аннотация, имя Босха в названии — ну разве же можно было устоять?

Короче говоря, книга представляет собой (я бы даже сказал из себя) какую-то нелепую попытку написать что-то такое модное! стильное! молодёжное! Что-то такое умное, контркультурное и с колоритом. На деле же получилась жидкая кашица, которую частенько может наблюдать каждый ливлибовец (да и не только) после объедания солёной селёдкой вперемешку с персиками и огурцами и запивания всего этого молоком.

Настолько маловразумительной, олигофреничной и нечитаемой гуаны я давненько не читывал, честно признаться. Я искренне надеюсь, что автор — не единственный представитель современной белорусской прозы, ибо в таком случае лучше уж обойтись вовсе без этих самых представителей. Правду говорю.

Ыда: кто захочет тоже познакомиться с современной белорусской прозой (наркоманы хреновы) — милости прошу! Держать эту дрянь дома я не буду, даже несмотря на тот факт, что это подарок, поэтому с радостью от книги избавлюсь.

UPD: просмотрел остальные рецензии, увидел, что книга написана известным лл-юзером. Извини, брат, если ты читаешь этот отзыв, но я правда считаю, что книги тебе писать строго противопоказано. Иди лучше обратно работать инженером — пользы этим ты принесёшь обществу гораздо больше, а слава и деньги — дело такое, не стоят они того, чтобы выглядеть полным идиотом. Ну, я так щетаю.

Господин Тим Скоренко изо всех сил стремится стать узнаваемым, известным. Его запоминающаяся физиономия то в усах, то в берете мелькает на многих сайтах литературного и окололитературного толка. Хрестоматийные строчки Пастернака "Быть знаменитым некрасиво", к большому сожалению, не про наше время. Вот и прут скоренки со всех сайтов, всеми доступными способами пытаясь привлечь внимание к своим незамысловатым персонам. Одним из самых дешёвых способов в наш СЕТЕВОЙ ВЕК является так называемое "писательство". И в самом деле - чтобы прослыть музыкантом или, скажем, балеруном, пусть даже плохим, надо много трудиться, а "писатель" - куда проще, нашлёпал на "клаве" - "Джереми обтирал бифштекс о внутреннюю поверхность унитаза в сортире для персонала. Этот говнюк плевал в суп, сморкался в салат и дрочил в хот-доги. Вы ели его слюни. Его сопли. Его сперму. Запомните это, вы все ели то, чем испражнялся этот Мессия, Джереми Л.Смит. То, что плавает в вашем супе, - это не капуста. Это сопля. Длинная. Соленая. Похожая на капусту, но это не она. "Желтый китайский чай" - это моча. Он не пахнет мочой, потому что у заварки сильный запах. Но моча там есть. Это отходы Джереми Л.Смита. Продукты его жизнедеятельности. То, что он пропустил через себя." - озоглавил всё это малограмотное безобразие "Сад Иеронима Босха", и вот ты уже почувствовал себя "инженером человеческих душ". Ну как же, не бульдозерист и не свекловод, а "ПИСАТЕЛЬ"!!! - это звучит прикольно. Когда-то давно один бородатый чувак изрёк: "Если можешь не писать, - не пиши." Сейчас это высказывание, конечно, устарело и каждый мало-мальски грамотный юзер не может не писать. Своеобразное недержание. Благо в инете есть множество мест, куда можно благополучно испражняться. В случае Скоренко издательство "Снежный Ком М" трансформировало испражнения Тима в настоящую бумажную книжку, аж в триста страниц. Признаюсь - такого циничного, такого самодовольного, самонадеянного говна (давайте не стесняться называть вещи своими именами!), в исполнении отечественного автора (переводы не в счёт), мне не доводилось читать уже давно, очень давно. Извините, но пересказывать сюжет этой книги я не стану (скучно и противно), лучше приведу ещё одну цитату - "Самое страшное, что сейчас, после всего этого, вы готовы жрать все, что он вам предложит. Джереми Л.Смит может приказать с экрана отсосать друг у друга, и вы это сделаете. Он прикажет лизать свою задницу, и вы будете делать это с удовольствием". Хм... интересно будете или нет? Надеюсь, что НЕТ!

Читайте, друзья мои, современную русскую прозу и получайте удовольствие!

ОЦЕНКА: 0.0 из 5.0

Книга, после которой я несколько дней выдыхала, чтобы собраться что-то о ней рассказать... За это время прочитала несколько рецензий на неё и впала в окончательный ступор: люди настолько её не поняли? Или я увидела глубины там, где их нет? Или совсем другой оттенок этого непонимания: я читала рецензии воинствующих верующих? Словом, книга странная, но очень цепляющая, как и предыдущие две, которые я прочитала у Скоренко. Шокирующий главный герой и столь же (нет, на самом деле гораздо больше) шокирующий рассказчик. Detur: во время похорон Папы один из очереди (по виду вроде нормальный парень, но читатель сопровождал его из Америки в Италию и видел, что за дрянь этот человечишка, насколько никаких, не говоря уж о христианских, принципов у него нет, а и Риме он оказался, потому что поспорил в пьяном застолье, что поцелует папу римского) вскакивает на помост и целует покойного. И он ... оживает. Не успевшие ничего сообразить карабинеры под белы рученьки утаскивают нарушителя порядка в полицейский участок. Signetur: глава службы безопасности Ватикана, кардинал Спирокки, думает и решает быстро. Он увидел в происшествии способ сделать из парня

Джереми Л. Смит trademark

на благо церкви и её кошелька... Этот самый Джереми Л. Смит, как по учебнику, совершает одно библейское чудо за другим, параллельно обучаясь приличным манерам, человечьей речи, а не уличному слэнгу, стараясь не выглядеть пугалом в своих безупречно белых одеяниях...

Всё, что вы видите, — это правда. Это и в самом деле Мессия, только мне кажется, что вам нужен не такой Мессия.

Читателю об этом рассказывает язвительный, остроумный, просто злой рассказчик. Кроме истории чудес, в его повествовании множество рассуждений о жизни - не только о вере, а вообще о чём угодно: о рекламе, которая способна промыть мозги кому угодно, о повадках сильных мира сего, об истории папства, много о чём. Неприятие рассказчиком сегодняшнего мира так и пышет в его грубоватых, но убедительных фразах:

Молчаливый восторг толпы — это гораздо страшнее её безумия, её рёва и свиста.

Раньше я именовал это чушью и бредом. Теперь я нахожу для этого другое название: реклама. Более благозвучный вариант.

Истины может быть две. Первая: вы видели это своими глазами. Вторая: это сказал Джереми Л. Смит.

Меня особенно зацепил пассаж о книгах по саморазвитию и самообразованию (у меня похожее от них ощущение):

Всё за девяносто минут. За шестьдесят минут. За тридцать минут. Философия для чайников. Ботаника для даунов. Ядерная физика для идиотов. Вы сами ставите на себе клеймо, покупая эти книги.

Отдельным блоком истории можно выделить часть, посвящённую взаимоотношениям Мессии и Уны Ралти (посмертно святой), начавшей жизнь римской уличной проституткой. Эта часть даёт возможность рассказчику высказаться вообще об отношениях мужчины и женщины, о любви:

Мужчина всегда любит только одну женщину. Именно так. Он может спать с половиной своих коллег, дарить цветы случайным дамам и пользоваться услугами проституток, но любить он всё равно будет одну-единственную женщину. И даже если в какой-то момент он окажется на пике экстаза в процессе оргии с тремя очаровательными гаитянками, а эта женщина позвонит ему из холодного Норильска и скажет, что он ей нужен, то он бросит всех этих ничего не значащих красоток ко всем чертям и первым рейсом полетит к ней. Это тоже факт.

Сонное и растрёпанное существо обычно не похоже на ту красавицу, которую вы вечером укладывали в постель. С утра — без макияжа, ненадушенная, непричёсанная — женщина совсем другая. И если вы увидели её такой и подумали о том, как она красива, тогда вы и в самом деле любите её. Она и в самом деле прекрасна.

Может, позиция и спорная, но изложена очень убедительно))). Перебивая повествование от имени рассказчика, постоянно появляются комментарии к его тексту от высокопоставленного знатока новой веры, кардинала, изучившего записки в поисках нелогичного, неправильного, святотатственного. Конечно, этого он тут находит вагон и маленькую тележку(правда, иногда в этих комментариях так и прорывается непомерное удивление: кто это писал? он не мог этого знать? мы же не пустили этот факт ни в официальное житие, ни на экраны!). Особенно часто кардинал находит в истории повторы. Читатель это тоже обязательно заметит, особенно вот этот кусочек, многократно повторённый разными словами:

Вас тошнит от того, что вы сейчас читаете. Это правильно. Так и надо. Я добился требуемого эффекта. Я хочу, чтобы вас тошнило от этой книги, чтобы вам было мерзко держать её в руках.

Это правда, местами очень противно. Несмотря на тематику, вроде касающуюся возвышенного, книга очень телесная. Может, потому, что "быть праведником — это не дело для Мессии. Это явный перебор.", такой уж миру достался Мессия. И на самом деле через какое-то время, ещё не понимая, что произойдёт с Джереми дальше, начинаешь чувствовать к нему ... жалость? сочувствие? необходимость как-то помочь? Только это всё невозможно... Необходимо ещё уточнить, к чему тут в названии приплели Босха, столь же отвратительно гениального, как и текст книги. Оказывается, его картины можно в живую увидеть почти где угодно. Только в Риме, с его миллионом музеев, нет ни одной...

Потому что Рим недостоин Босха.

Параллель тут очень проста: для мира книги Рим и есть мир, наш сегодняшний суматошный, деградирующий мир. Восторг толпы перед чудом и экстаз той же толпы перед "красочной смертью" страшен.

Я посеял зерно — как вы взрастили его? Во что вы превратили мой подарок? В сад Иеронима Босха. В чудовищное подобие счастья, искажённое вашими кривыми зеркалами. В вашем — и только вашем — видении Иисус обратился в Джереми Л. Смита. Вы сделали его таким, а не я.