Рецензии — стр. 5

"Жизнь, это хрупкое равновесие между отчаянием и надеждой. Главное - сохранять баланс на тонком канате, по которому мы все идём. Но как сделать это, когда всё вокруг стремится сбросить тебя в пропасть? А жизнь - паяц с демонической улыбкой. Который будет хохотать над твоими бедами"

Для меня, как читателя, который никогда не был в Индии, книга оказалась откровением. История четырёх главных героев надолго останется в памяти. Страдание и боль, может показать не только Достоевский, но и Рохинтон Мистри. Очень печальная книга, но в ней есть и сила.

Рохинтон Мистри (р. 1952 г.) — известный канадский писатель индийского происхождения, лауреат нескольких престижных национальных и международных литературных премий, номинант на Букеровскую премию. Его произведения переведены на множество языков, а роман «Хрупкое равновесие», впервые опубликованный в 1995 году, в 2003 году был включен в список двухсот лучших книг всех времен и народов по версии Би-би-си.

Отдельное спасибо переводчику романа, Валерии Бернацкой, литературному критику и переводчику с английского языка, кандидату филологических наук, члену союза писателей Москвы.

Не смотря на объем в восемьсот с лишним страниц и тридцать восемь печатных листов, роман читается очень легко, вкусно и с упоением.

В оригинале книга называется "A fine balance", что можно перевести, как "Тонкий баланс", но согласитесь, "Хрупкое равновесие" говорит куда больше и загадочнее, чем оригинал.

Такое чувство, что я две недели путешествовала по незнакомой мне стране. Автору с лёгкостью удаётся погрузить читателя в свой мир. Мир со зловонием аммиака, изобилием нищих, калек, попрошаек. А это описание трущоб невозможно забыть, развидеть. Условия жизни людей поражают своей ничтожностью, своим унынием и безысходностью. Каждый новый поворот видится, как конец всего, фиаско всего живого и полное отсутствие надежды на лучшее. А затем наступает передышка, время перезагрузиться, то самое хрупкое равновесие, которое, как песок просачивается сквозь пальцы и ускользает быстрее, чем ты успеваешь отдышаться.

Всё это нам передаёт автор.

Наблюдала над жестоким обращением к женщинам в семьях. Эта страна не знает ценность женщины.

"Новость о рождении у супругов второго сына вызвала зависть у тех представителей высших каст, что поженились в то же время, что и Дукхи с Рупой. Некоторые женщины оставались бесплодными, другие никак не могли дождаться потомства мужского пола. Они чувствовали себя обделенными: за рождение дочерей их жестоко наказывали мужья и их родственники. Иногда им приказывали потихоньку избавиться от новорожденной. И женщинам приходилось душить дочерей пеленками, травить или изнурять голодом.

— Что случилось с миром? "

Жестокость каст, дикость обычаев, грязь и нищета.

Это вторая сторона книги, а есть и первая. Помимо душевных мук и страдания, книга показывает и хорошее: любовь, помощь, взаимовыручку, надежду.

Наши герои: Дина Далал, Манек Кохлак, Ишвар и Омпракаш Даржи, в начале романа такие разные и далёкие друг от друга персонажи, которых жизнь потом сводит вместе. Это и случайность, и неслучайность, и то, что казалось незначительным, со временем меняет форму и становится значимым. Герои будут объединяться жизнью в одно целое, как лоскутное одеяло, которое шьёт Дина. Каждый герой вносит свой рисунок, свой узор.

По всей книге мы наблюдаем несправедливость, враньё и ложь по отношению к простым людям. Правительство сносит трущобы, якобы для избавления от нищих, а всех бездомных увозит на каторжные работы, вводит стерилизацию населения ради уменьшения рождаемости, отменяет кастовое неравенство, но это всё на словах, на деле неравенство продолжается. Ложь и несправедливость.

— Что можно сделать при таких обстоятельствах? Принять все как есть и жить дальше. Пожалуйста, запомните, секрет выживания — принять перемены и смириться с новыми обстоятельствами. На этот счет есть цитата: «Все рушится и строится заново, и тот, кто строит новое, весел».

И у наших героев получилось, люди, которые происходили из разных слоев общества, смогли создать свой мир, место, где умеют договариваться и жить в гармонии, помогать друг другу, идти на уступки, как винтики одного механизма. То, чего не может сделать правительство, чиновники, люди, в руках которых находится власть.

" — Для политиков принять закон — что воду пролить. Все равно стечёт в канаву"

А нищим эта вода даётся большой ценой, но они не унывают.

— Ты делаешь успехи, — сказал Авинаш. — Секрет в том, чтобы уметь отключать наши чувства. Познакомить тебя с моей теорией? Я думаю, наше зрение, обоняние, вкус, осязание, слух — все они созданы для наслаждения идеальным миром. Но так как мир далек от совершенства, нам следует зашорить наши чувства.

Вся жизнь, это хрупкое равновесие между отчаянием и надеждой. В конечном счёте, всё решает равновесие.

В этой книге, вы найдёте ответ, как сохранить равновесие. Очень глубокое произведение, которое не оставит читателя равнодушным.

Индира Ганди — премьер-министр Индии (1966-1977, 1980-1984), её называли «матерью всей Индии». В каждой рассказанной истории, в каждом голосе, который звучал у меня в голове, я видела тонкие нити, которые она раскинула над всей страной.

Именно этот портрет красовался почти на всех городских плакатах. Щеки премьера были того ярко-розового цвета, который любят использовать на киноафишах. Остальные детали портрета несли еще большие погрешности. От взгляда возникал зуд во всем теле, вызывая непреодолимое желание почесаться. Не была достигнута и цель художника — изобразить добрую улыбку, вместо этого на губах премьера застыла презрительная усмешка, в которой было что-то от суровости инструктора по строевой подготовке. А всем знакомая падающая на лоб седая прядь выглядела на черных волосах как помет очень крупной птицы.

В 1975 году верховный суд обвинил премьер-министра в мошенничестве на последних выборах. Это означало, что ей следует покинуть пост. Чтобы сохранить власть, она заявила, что внутренние беспорядки угрожают безопасности страны и ввела чрезвычайное положение.

И разверзся ад.

Ценность человеческий жизни ничего не значит, даже ушла в отрицательную шкалу. Вечный вопрос: почему люди, которые не испытывают лишений и проблем, становятся жестокими убийцами. В книге есть люди, которые от безысходности или горя теряли голову и становились монстрами. Есть люди, которые делали ужасные вещи, потому что могут. И они в порядке, для них это обычный вторник, у них это в генетическом коде.

Официально по Конституции все жители Индии равны, на самом деле это не так. Кастовая система, феномен чисто индийский, в других странах такого нет. Мои знания о стране: большое население и фильмы, которые я смотрела в детстве. Принудительная вазэктомия, специальные стерилизационные лагеря, борьба с бедностью, мои глаза не смогут принять нормальный размер, будут ещё долго в расширенном состоянии.
Книга не о политике, а о людях, но это так тесно связано, что я просто не могу не написать об этом.

Четверо людей вгрызались в жизнь, искали свою частичку мира и счастья, падали огромное количество раз, но находили силы встать и робко идти дальше. И когда они встретились под одной крышей, они согрели сердца друг друга и стали семьей. Я с замиранием сердца ждала, что ещё может случиться плохого с героями, как ещё меня сможет удивить «чрезвычайное положение».

Когда ты главный герой несчастной истории, она не доставляет радости.

Книга о жестокости, о доброте, о дружбе, которая зародилось из выгоды и переросла в поддержку ближнего своего. Почти всю книгу от несправедливости, жестокости и безнаказанности опускаются руки. Счастливые моменты, как глоток воздуха, я пару раз даже смеялась, диалоги были наполнены сарказмом и пониманием своей судьбы. Равновесие в книге настолько хрупкое, что в постоянном ожидании, когда пересилит в одну из сторон. До этой книги, многие события в других произведениях меня шокировали, после прочтения этой книги, я уже не буду прежней. И простите мне, эту вечную классику: «Счастье можно найти даже в темные времена, если не забывать обращаться к свету», именно крупицы хорошего искали наши герои и радовались малому.

Сколько не вспоминай счастливые деньки, никакая ностальгия по прошлому ничего не изменит, несчастья и страдания останутся — любовь, интерес, участие и забота ничего не дадут. Никто ничего не забывает на самом деле, хотя может и притвориться, что забыл, если это удобно. У воспоминаний свои законы. Печальные — даже с течением времени вызывают боль, а счастливые — невозможно возродить, испытывая тот же радостный подъем. Воспоминания всегда окрашены грустью. Как это несправедливо! Время и к печали и к радости добавляет боль.

Зло наказывают только в сказках. А в жизни оно долго и богато живет, а пострадавшим остаётся верить в возмездие после смерти.

«Он будет страдать после смерти»
Это не помогает, чувствовать себя лучше.

Сплюнуть крошки от зубов
И вперёд, по новой жить,

Я прочитала книгу - плакала. Писала рецензию - плакала. Я утонула в слезах.

Книга меня покорила, одновременно завела в глубокую печаль и разбила сердце. Уже несколько дней прочитанные события не отпускают. Бесконечные вопросы: как? за что? почему именно так? постоянно крутятся в голове...

Индия, конечно, страна контрастов! Несколько лет назад я была на отдыхе в Индии. Мы видели бедность, в которой живут люди. Но отдых не предполагает желание углубляться в окружающие проблемы, ведь на время ты сбежал от своих. А в Индии, как в одной из беднейших стран и по сей день проблем очень много . В прошлом году я прочитала книгу «Достойный жених» Викрама Сета и мне казалось, что я много узнала об этой стране и ее проблемах, но как же я ошибалась...

Книга Рохинтона Мистри дает нам прекрасную возможность полностью окунуться в жизнь самого бедного населения Индии. Хочешь ты того или нет, а хлебнешь вместе с героями проблем по полной. Постоянно возникало желание спросить у автора, ну сколько, сколько еще может выдержать простой человек? Может быть хватит? Дай героям хоть немного передохнуть...

Во всех книгах про Индию есть конфликты. На протяжении всей истории этой страны, ее постоянно разрывают разногласия и распри. Итак... Индия 1975 год, время чрезвычайного положения, введенного Индирой Ганди. На улицах творится беззаконие, бесконечные политические митинги, чудовищная принудительная стерилизация, под видом заботы о стране. Судьбы разных людей переплетаются в этой книге. Дина Далал, молодая женщина, которая рано потеряла любимого мужа и всеми силами старается держаться на плаву и оставаться свободной, жить и зарабатывать самостоятельно, чтобы не быть в зависимости от старшего брата. После смерти отца, он стал главой семьи, и Дина достаточно натерпелась от него в детстве и юношестве. Она выучилась на швею и теперь живет отдельно. Но со временем, от кропотливой работы теряется зрение и появляется потребность в поиске помощников.

Здесь на страницах появляются новые герои – портные Ишвар и Омпракаш (дядя и племянник) из касты неприкасаемых. С этими героями связаны самые драматичные события в книге. Каста неприкасаемых – сама низшая каста в индийской иерархии. Во времена, описанные в книге закон об отмене кастовой системы в Индии, был уже принят, но это почти никак не повлияло на жизнь людей. Богатеи из высших каст продолжали творить свои бесчинства и никакой закон им писан не был. Очень тяжело вспоминать, какие страдания выпали на долю портных и их семьи. Они испытали всю тяжесть и несправедливость этого мира. Я постоянно думала, как рождается такая изощренная жестокость у людей, которым доступны многие блага мира? Когда читаешь триллеры про маньяков, даже самые изобретательные и кровавые их преступления у меня не вызывали такого ужаса, как те вещи, которые делали некоторые герои этой книги.

Читая про жизнь трущоб и бедняков там обитающих, мне начало казаться, я ощущаю смрад, слышу стоны и мне вновь становилось страшно. Не спасала музыка и аромосвечи, что я обычно зажигаю при чтении. Сквозь аромат мускуса и ванили мне чудились нотки гнили и зловония. Мы так спокойно относимся к своей повседневной жизни, что не замечаем те блага, что нас окружают.

Манек, очередной герой этой книги – молодой человек,учащийся в университете. У него не сложилась жизнь в общежитии, и он начал снимать комнату у Дины, которая оказалась давней подругой его матери. Умный, увлекающийся парень нашел общий язык с портными, завязалась дружба. У Манека есть своя печальная история, недопонимание с отцом и нежелание возвращаться домой привели его к последствиям, о которых тоже тяжело вспоминать.

В книге в большей степени описывается небольшой период из жизни всех героев, за исключением воспоминаний каждого из них о жизни «до». Но как же это время изменило каждого, сколько событий произошло, сколько людей они повстречали на своем пути... В книге расставлено много «ружей» и все они выстрелили, столько неожиданных и нелепых совпадений произошло. Они достойны болливудского блокбастера, но, к сожалению, счастливый конец остается только в фильме.

Была и крупица счастья в истории, это тот небольшой мирок, который героям удалось создать вокруг себя. А еще есть прекрасная аналогия жизни с лоскутным одеялом, которое проходит через все повествование книги. Отрезки тканей от разных платьев, как кусочки минувших дней составляют совместную жизнь героев. Лоскутное одеяло хранит так много моментов и воспоминаний, наполненных совершенно разными чувствами - радостью и печалью. Они такие разные, как сама Индия - пестрая, яркая, местами потрепанная, состоящая из множества мелких деталей. И только руки опытной швеи Дины смогли создать из них прекрасное полотно.

Книга совсем короткая. Но мне было важно дать мнению о ней вылежаться, кристаллизоваться. Изначально, сразу по прочтении, оценка была тройка, теперь я ставлю ей все же четверку. Он очень японский, этот роман. Диалоги, кажущиеся нам картонными, на самом деле про намеки, оттенки. Если вчитаться, видно, как препираются свекор и муж главной героини, как сама Эцуко не до конца верит, что Сатико будет счастлива в Америке.
Последние страницы романа, конечно, переворачивают все с ног на голову. Сколько в результате было детей и кто кому кем приходится? Почему в Японии после войны пропадали дети и какое отношение к этому имеет веревка, постоянно цепляющаяся за ноги Эцуко?
Отдельного внимания заслуживает описание Нагасаки после бомбардировки. Все кого-то потеряли тогда, это проявляется вскользь, в разговоре. У Эцуко погиб жених, Сатико потеряла мужа и высокое положение. Хозяйка лапшичной мужа и четверых детей.
Как мне показалось, основном причиной войны Исигуро считает архаичность образования, в линии со свекром Эцуко он прямо говорит о устарелой системе образования, учившей божественности происхождения Японии, о превосходстве японцев над другими народами.
По факту же в книгу можно вчитать еще с десяток смыслов, каждый увидит в ней что-то свое. Не дымка, а целый туман покрывает эти холмы. Какими они окажутся для каждого - зависит от фантазии и желания читателя.

Чемдля вас пахнет Индия? Специями, карри, острой пищей.... Для меня после прочтения книги она пахнет дерьмом, и бедностью, и жалостью бесправных людей. А ещё сточными помоями и смертью.

Рассказ в основном повествует о четырех героях и связанных с ними жизней. Дина Далал, Ишвар Дарджи, его племянник Омпракаш Дарджи и Манек Кохлах – студент. Разные касты, разные жизни и разные судьбы. Действия развиваются в основном в середине 70-х годов. В этот период Индира Ганди – премьер-министр Индии, ввела в стране чрезвычайное положение, чтобы остаться в своей должности после обвинения в фальсификации выборов.

Вроде как чрезвычайное положение введено для поддержания порядка в стране, но книга показывает, что по сути мошенникам, убийцам и разбойникам развязали руки с целью ликвидации негодных власти оппозиционеров.

Говорить о жестокости или бесхребетности главных героев не стоит, это люди того времени и той страны. Каждый выживает как может.

Вы спросите, есть ли что-то хорошее в этой книге?! Конечно есть, это надежда, граничащая с отчаянием, это жажда жизни, ведь куда проще лечь под поезд.

В той атмосфере особенно удивляют люди, которые еще пытаются жить и радоваться среди этого дерьма.

Но в общей массе люди спустились до животных инстинктов - убийства, пытки, изнасилования.

Вот такое хрупкое равновесие.

Опустошение и безнадёга-вот первые чувства, которые я испытала, завершив чтение. На протяжении всего романа герои сталкивались с жуткими испытаниями, переживали потери и унижения, с неимоверным усердием и оптимизмом, а так же по воле случая(как и подобает не случайному) вновь и вновь выкарабкивались из ада (в который сами себя и загоняли), чтобы что? Чтобы показать бессмысленность этих попыток? Торжество зла над добром? Ничтожность каждой отдельно взятой жизни?- думала я, поддавшись самому настоящему экзистенциальному кризу.
Потом, в негодовании и попытках избавиться от первоначальных чувств, я, прибегнув к рацио, начала думать о злонамеренном акте манипулиррвания эмоциями читателя, во имя карикатурного вычленения исключительно негативных сторон большого исторического периода: с 1947г (Независимость Индии, отделение  Пакистана)->1975г (введение И.Ганди в стране ЧП)->1984 Смерть И.Ганди.Обличение кастовости, полицейского беспредела, перегиба властей, абсурдности лозунгов и идей, тотальной коррумпированности. Мол, вот чем вам обернулась ваши независимость и путь к процветанию. Слишком выверенной мне показалась схема, в которой нет случайных героев, ситуаций, акцентов и фраз-всё обязательно выплывет и ударит , когда ты этого не ждёшь. Не зря принятое у нас "Всё к лучшему" здесь выплывает как "Ни что не закончится хорошо".
И это покрывало, олицетворяющее сшитые воедино кусочки их жизней, символ отчаянных попыток вырваться из системы как-то нарочито, по-болливудски утрированно, оказывается под задницей обезноженного нищего...
Но... постойте. Если я так рефлексирую, пытаясь отыскать хоть какой-то проблеск надежды и добра во всем этом, значит предназначение Литературы работает) Значит я могу воспринять худодественный вымысел, как что-то имеющее место быть. И ведь было: и ужасающее существование неприкасаемых, и насильственная стерилизация, и отъем детей с их умышленным калечением, и принудительные работы, и бедность, принуждающая отчаянных людей к суицидам, и пытки по надуманным обвинениям- всё это имело место в истории с реальными людьми.
И значит автор, своим прекрасным, удивительным художественным языком и литературными приемами заставил  окунуться в этот ушат дерьма, чтобы на выходе, пройдя через все жернова системы вместе с героями, читатель понял одну маленькую мысль: " даже будучи перемолотым и облитым дерьмом, у тебя есть выбор : сохранять достоинство или нет".

Уууууух. Это, действительно, одновременно прекрасная и ужасная книга. И красоты, надежды и любви в ней столько же, сколько отчаяния, жестокости и не праведливости. Чтобы не нарушалось их хрупкое равновесие.

П.Сыыы:
"Шантарам" на её фоне лишь жалкое повествование от лица незрелого эгоистичного мальчишки. Простите)

Не люблю такие книги, где все содержание  - это бесконечное хождение по спирали боли и страданий и автор постоянно раскачивает читателя на качелях от отчаяния к надежде. И не только потому что все чаще хочется читать о чем-то светлом и жизнеутверждающем, а не летопись несправедливости и безысходности. А потому что не могу отделаться от мыслей, сколько во всем этом правды жизни, а сколько манипуляции чувствами читателей. Не люблю, начиная читать книгу, сразу осознавать, что хэппи-энда не будет,  а вопрос только в том, в какие именно пучины безнадежности погрузит этот роман. Но...

Но роман зацепил. Вопреки многим факторам, как перечисленным выше, так и, например, не самой большой любви к колориту и культуре Индии. Индия, например, никогда не была в моем списке интересных мест для путешествия (и роман точно не добавил причин мечтать там побывать), а он достаточно большой. Вопреки вызывающему натурализму описаний. Я понимаю, зачем это, правда жизни, без прикрас, без сглаживания углов, слишком тяжелая тема, чтобы ретушировать, но отталкивает все равно не меньше.

Где-то в середине книги я поняла, что приняла и полюбила этих главных героев: дерзкую и немного сварливую Дину, ранимого и тонко чувствующего Манека, трогательного и добродушного Ишвара и даже колючего и вспыльчивого Ома. Как же хотелось закончить читать книгу на том моменте хрупкого счастья в их жизни, когда они, несмотря на все, что было в прошлом, смогли довериться и открыть сердца друг другу.  И надеяться, что пусть эти времена не продлятся для них долго, но автор оставит надежду хоть для кого-то из них. Но автор безжалостен, круг должен замкнуться, а лоскутное покрывало не будет закончено . Да и намеков на судьбу каждого в романе было оставлено немало.

Великолепно прописано множество второстепенных персонажей, каждого  из которых отлично запоминаешь и ждешь развязку (тоже часто предугадываемую и символическую) его линии. И эти линии также сплетаются между собой в причудливые изощренные узоры, без которых полотно жизней главных героев не было бы полным.

Человек может вызывать только чувство изумления из-за его способности выживать и жалости, когда это у него не получается.

И небольшое лирическое отступление. Когда мне было лет 8, я очень любила книгу "Энциклопедия для маленьких принцесс", прочитала от корки до корки и вот там был нумерологический гороскоп Квадрат Пифагора, в котором моей дате рождения среди прочего соответствовало число 888 (если не путаю) со значением "большая ответственность, знак служения народу - Индира Ганди". Настолько любила книгу, что эта строчка врезалась в память на всю жизнь. Поэтому у меня всегда была стойкая ассоциация, что Индира Ганди - это политический лидер, который, безусловно, сделал невероятно много для своего народа. Даже сейчас беглый взгляд на пару статей в интернете рисует образ сильной женщины, которая мечтала о процветании Индии, победе над бедностью, предпринимала решительные меры и погибла за свои убеждения. Что ж, в который раз вспоминаю, почему я так ненавижу политику. Конечно, от Рохинтона Мистри, как от человека, покинувшего Индию как раз в 1975 году, когда было введено Чрезвычайное положение, события которого описываются в романе, сложно ожидать комплиментарную точку зрения на правительство и его решения. Но даже беглый взгляд на справку об этом периоде не дает подвергнуть сомнению дикую жестокость и ужасающий произвол, которые происходили в стране в то время. В очередной раз ценой громких лозунгов и благих намерений оказались тысячи человеческих судеб,  исковерканных в жерновах политического процесса, который останется в истории только строчкой биографии великой Индиры Ганди.

По моим ощущениям книга завязана скорее на алхимии, чем на религии, главная тема - это преобразование, изменение. Фладд - катализатор, он не причина изменений, но пусковой механизм.

Эцуко, эмигрантка из Нагасаки, живет в Англии и принимает в гостях младшую дочь Ники. Приезд Ники вызывает у Эцуко прилив воспоминаний о своей прошлой жизни в Японии: о бывшем муже, о свекре... и о женщине по имени Сатико, с которой ее ненадолго свела судьба.
Признаться, сперва я не смогла понять эту книгу. Даже грешным делом засомневалась, не ознакомительный ли фрагмент оказался у меня в читалке вместо полной версии. Где начало истории? Где конец? Почему покончила с собой старшая дочь Эцуко? Как главная героиня вообще оказалась в Англии?
А потом я вспомнила японскую живопись.
Знаете такой популярный сюжет: от одного края картины до другого тянется ветка дерева, а на ней, например, сидят птицы. Мы не видим всего дерева. Мы иногда и конца ветки не видим. Однако понимаем ведь, что эта ветка не висит в воздухе, что где-то за краями картины существуют и ствол, и корни, и остальная крона.
То же самое происходит и у Исигуро. Ему нет нужды прописывать в деталях "ствол" истории, он изображает его несколькими полупрозрачными штрихами. Например, о разводе Эцуко и Дзиро написано только:

Теперь, по прошествии стольких лет, мне ясно, что для Дзиро это был самый привычный способ уклониться от потенциально неловкого положения. Если бы годы спустя, в другой критической ситуации он не повел себя точно так же, я, возможно, никогда не покинула бы Нагасаки. Но это так, к слову.

И этого достаточно, чтобы подтолкнуть воображение читателя, который может прорисовывать сцену расставания как ему угодно - и что за беда, если сцена выйдет не совсем такой, как ее задумал автор?
Но кто же тогда изображен во всех подробностях? Кто те птицы в центре картины?
Несомненно, это Эцуко и Сатико.
Сатико - несчастная женщина, мать-одиночка, которая привыкла к богатой жизни и которую судьба лишила прежних милостей. Она связывается с иностранцем, который играет с ней, и причиняет боль своей дочери, которую, по ее же словам, любит больше всего. Она не может ни смириться со своим новым положением, ни вернуться к прежней жизни. Сатико - фигура трагическая, ее поступки сложно одобрить, но ей получается сочувствовать. И хотя автор оставляет открытым ее финал (ветка не прорисована до конца), но, увы, сомнений нет: ничего хорошего эту нервную, обездоленную, иногда жестокую женщину не ждет.
Главная ирония книги в том, что Эцуко, которая не понимает и не одобряет поведения Сатико, в итоге во многом повторит ее судьбу. Она тоже свяжет судьбу с иностранцем, которого не примет ее старшая дочь Кэйко - и в итоге Кэйко добровольно уйдет из жизни. Эцуко окажется за морем в Англии - а Сатико стремилась в США. Послевоенное время, время перемен перемешает людские судьбы, сдвинет что-то в привычном укладе, взрастит новые трагедии...
Однако у Эцуко остается Ники. И Ники - символ нового времени и новых надежд в этой книге.