Рецензии на книги — Александр Замалеев

То, что это издал питерский универ – позор для универа. Такую работу мог написать первокурсник, но не профессор и не доктор философии. Совершенно не логичная, предвзятая и водянистая работа. Во всяком случае философия появляется там только с середины книги, если, конечно, это можно назвать философией. Изложение некоторых идей Илариона, Климента Смолятича, Кирилла Туровского, даже Феодосия Печерского я никак философией назвать не могу. Так же в философы затесались оптинские старцы Макарий и Амвросий, Гоголь, Толстой и Достоевский. Всё это удручает. Автор явно не понимает, чем философия отличается от художественной литературы, назидательной или эпистолярного жанра. Флоренский им совершенно не понят. Вообще, эта книга не дала мне ничего положительного, разве что несколько интересных…

Мутная муть. Человек уверенно пишет о связях русской философии с православием, а сам о православии, что называется, слышал звон...

Фаворский свет в понимании Григория Паламы - это, оказывается

эстетическое переживание личностного слияния с Божеством.

Источником расхождения между католичеством и православием, оказывается, был "догмат о "вине", т.е. причине, или происхождении, св. Троицы", и суть оного расхождения состояла в том, что

Православие учит о единстве Божием: "нет иного Бога, кроме Единого". В католицизме вопрос ставится иначе. Там Иисус Христос воспринимается под углом зрения теории "второпричины".

Зосима из "Братьев Карамазовых" Достоевского всерьез называется "двойником" св. Амвросия Оптинского. Хоть бы автор почитал какие-н. статьи про это, что ли, хотя бы в сборнике…

В данном исследовании раскрывается борьба православной церкви против различных христианских еретических движений на территории Руси. Книга освещает период от крещения Руси и до начала 19-го века. В ней приводится большое количество цитат из источников освещаемого периода, некоторые из которых имеют неадаптированную лексику, что придаёт книге определённую долю атмосферности и позволяет точно понять суть каждого отдельного из еретических направлений, кажущиеся иногда крайне схожими. В начале каждой главы текст разбавляется вставками, которые описывают важные события времени в лёгкой, юмористической манере, что помогает читателю немного отдохнуть от довольно сложного, научного текста. Данное издание выполнено в мягкой обложке с собранием цветных иллюстраций в середине, но крайне хлипким…

Эти лекции, пожалуй, самый разумный вариант при подготовке к вопросам по философии из блока "Русская философия". Читать эти лекции отдельно от европейской философии смысла совершенно не имеет. Автор называет нам только имена европейских философов и течения, которые существенным образом повлияли на развитие русской философской мысли. Особенно хорошо, что в лекциях есть материал по вопросам русской философии в 20 веке, но, к сожалению, тоже недостаточно, как показывает опыт сдачи экзамена.

Очень трудно читается, но крайне познавательная.