Автор
Мартин Хайдеггер

Martin Heidegger

  • 87 книг
  • 133 подписчика
  • 787 читателей
4.2
973оценки
Рейтинг автора складывается из оценок его книг. На графике показано соотношение положительных, нейтральных и негативных оценок.
4.2
973оценки
5 457
4 323
3 155
2 24
1 14
без
оценки
415

Мартин Хайдеггер — о поэте

  • Родился: 26 сентября 1889 г. , Месскирх, Германская Империя
  • Умер: 26 мая 1976 г. , Месскирх, Германия
Я представляю интересы Мартина Хайдеггера

Биография — Мартин Хайдеггер

Мартин Хайдеггер (немц. Martin Heidegger) — немецкий философ-экзистенциалист, оказал значительное влияние на европейскую философию XX века.

Создал учение о Бытии как об основополагающей и неопределимой, но всем причастной стихии мироздания. Зов Бытия можно услышать на путях очищения личностного существования от обезличивающих иллюзий повседневности (ранний период) или на путях постижения сущности языка (поздний период). Известен также своеобразной поэтичностью своих текстов и использованием диалектного немецкого языка в серьёзных трудах.

Родился в городке Месскирхе (в 80 км югу от Штутгарта) в небогатой католической семье. Его отец Фридрих был ремесленником и низшим церковнослужителем в…

костеле св. Мартина, а мать Иоганна Кемпф — крестьянкой. Он прошёл обучение в гимназиях в Констанце (c 1903) и Фрайбурге (с 1906). Осенью 1909 Хайдеггер собирается принять постриг в иезуитском монастыре, но болезнь сердца освобождает его от аскетического пути.

В 1909 поступает на теологический факультет Фрайбургского университета. В 1911 Мартин переходит на философский факультет и заканчивает его в 1915, защищает две диссертации — «Учение о суждении в психологизме» (1913) и «Учение Дунса Скотта о категориях и значении» (1915). После начала Первой мировой войны 10 октября 1914 Хайдеггер был призван в армию, но из-за проблем с сердцем и неврастении был признан ограниченно годным и в боевых действиях не участвовал, оставаясь некоторое время тыловым ополченцем-ландштурмистом.

С 1915 работает приват-доцентом на теологическом факультете Фрайбургского университета, где читает курс «Основные линии античной и схоластической философии». Однако независимость позиции мыслителя противопоставила его католическим теологам и вызвали охлаждение интереса к христианской философии. Здесь же Хайдеггер испытал влияние феноменологии Гуссерля. В марте 1917 Хайдеггер женится на прусской лютеранке Эльфриде Петри. В 1919 у Хайдеггера рождается сын Йорг.

Освобождение от влияния католической теологии способствовало переезду Мартина Хайдеггера в Марбургский университет (1922). За годы работы в Марбурге Хайдеггер получает широкую известность, в частности после выхода в 1927 трактата «Бытие и время». К этому периоду относятся также такие труды как «Кант и проблема метафизики», «Что такое метафизика», «О сущности основания».

В 1928 возвращается во Фрайбург и занимает кафедру ушедшего в отставку Гуссерля. 21 апреля 1933, после прихода нацистов к власти, Хайдеггер на год становится ректором Фрайбургского университета, а 1 мая того же года вступает в НСДАП, принимает участие в политической деятельности. Он произносит речи, направленные на интеграцию университета в нацистское государство и активно пользуется нацистской риторикой. Остаётся членом НСДАП до самого окончания Второй мировой войны. Особо отмечается, что Хайдеггер не пришел на похороны своего учителя Гуссерля в 1937. В 1944 Хайдеггер призван в фольксштурм. В апреле 1945 Хайдеггер оказывается на оккупированной французами территории и становится жертвой денацификации. Происходит суд, который подтверждает сознательную поддержку мыслителем нацистского режима, что приводит к отстранению его от преподавания до 1951.

Умер 26 мая 1976.

Книги

Смотреть 87

Библиография

Сочинения:

1986 — Учение Платона об истине [Историко-философский ежегодник. — М.: Наука]
1989 — Бытие и время [Пер. с нем. и предисл. Г. Тевзадзе; Тбилиси]
1991 — Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества [Высшая школа]
1992 — Что это такое — философия? [Пер., коммент. В. М. Алексенцева. — Владивосток: Дальневост. ун-т]
1993 — Время и бытие [лекция 1949 г.; Республика; Серия: Мыслители XX века]
1993 — Работы и размышления разных лет (сборник) [Гнозис]
1997 — Онто-теологическое строение метафизики [Тождество и различие; М.: Гнозис; Логос]
1997 — Кант и проблема метафизики [М.: Русское феноменологическое общество]
1998 — Пролегомены к истории понятия…

Премии

Статьи

1

Ссылки

Рецензии

Смотреть 44

30 октября 2019 г. 19:21

3K

4

Это первая книга из недавно изданного двухтомного издания «Черных тетрадей» Мартина Хайдеггера. Обе книжки толстые, но эта немного поинтереснее следующей. Вообще, мне всегда был любопытен феномен «писания» для себя – то есть ведения-писания неких записей-дневников, любопытен именно в контексте репрезентативности пишущего: одно дело – писать, когда ты уже знаешь, что ты – личность историческая (а это значит, что, всё, что найдут после тебя как минимум будут изучать и скорее всего публиковать), и другое – когда ты - просто «ты» (и, соответственно, нафиг никому не нужен, кроме родственников, и то не факт). Хайдеггер конечно же знал, что он относится к первой группе пишущих. Посему, публицистический пафос здесь неизбежен, как в то же время, и наличие неких непонятных знаков, пометок и…

Читать полностью

13 ноября 2015 г. 21:51

5K

5 Главная книга XX века.

«Совесть взывает самость присутствия из потерянности в людях» - Хайдеггер.

Предварительные замечания:

1. Сам Хайдеггер (дальше - Х.) не причислял себя к экзистенциалистам, но любой, кто прочитал эту книгу, поймет, что он был самым настоящим отцом этого направления. И Сартр, и Камю, и даже Эрих Фромм пили из этого колодца. Заимствование идей просто колоссальное. В Книге есть все темы, которые встречаются позже в трудах экзистенциалистов, она по сути определила целое направление в философии нового времени. Поскольку я ознакомился с некоторыми трудами Камю и Сартра до того как перешел к Х., то у меня вообще сложилось впечатление, что все то, чем занимались экзистенциалисты является просто комментарием к Х. Тема экзистенции, заброшенности, одиночества, смерти, бегства от свободы Фромма,…

Читать полностью

Цитаты

Смотреть 349
HeftigeTreue

7 декабря 2024 г., 02:38

Истории

Смотреть 4

13 декабря 2023 г. 06:42

375

Космос в груди (исповедь)

В любви мы становимся странными, и.. чуточку вечными. Душа всегда норовит нежно соскользнуть в то — что ощущает, и часто — становится этим, но тело не даёт этому сбыться вполне, не даёт даже нам толком увидеть это в себе и в других. Лишь иногда.. когда мы счастливы в любви. Или в предельной муке любви. Боже! Сколько вечности полыхает в груди у влюблённых! Хватило бы, чтобы заселить маленькую и далёкую планету, счастливой и таинственной жизнью.. пусть и без людей. После расставания с любимой, я ощущаю себя, мягко говоря, странно и безумно: я не всегда ощущаю себя человеком. А если ощущаю, то стыжусь этого, как животное стыдится себя,…

Развернуть

18 декабря 2018 г. 16:51

1K

История с философией

Между тем, распространенное на российских просторах пренебрежение к истине и подмена ее псевдофилософскими карго-культами – это вещь крайне небезобидная. Нежелание знать истину наверху и даже «добиваться правды» внизу ведет к терпимости к нетерпимому. Ужасная морально-политическая ситуация не только не оспаривается, но даже часто и не рефлексируется. Свято место бывает пусто: ни мораль, ни истина, ни справедливость, по большому счету, не интересует никого там, где должна была бы быть интеллектуальная элита и «совесть нации». Но этого нет. Наблюдается, в конце концов, какой-то скулёж по поводу «философии нищеты», но разве не стало это…

Развернуть

Кураторы

4

Поделитесь

4

Смотрите также

Поэты 20 века