Александр Шмеман — об авторе
- Родился: 13 сентября 1921 г. , Таллин, Эстония
- Умер: 13 декабря 1983 г. , Нью-Йорк, Нью-Йорк, США
Биография — Александр Шмеман
Родился 13 сентября 1921 года в городе Ревель в Эстонии в семье офицера Лейб-Гвардии Семеновского полка.
До 1928 года жил с родителями в Эстонии, затем год в Белграде, а с 1929 года - в Париже.
В 1938 году окончил русский кадетский корпус в Версале, в 1939 году - французский лицей Карно (Carnot).
В январе 1943 года женился на Юлиане (Ульяне) Сергеевне Осоргиной (род. 1923), внучке протоиерея Михаила Осоргина. В 1945 году родился сын Сергей, а в 1948 - дочь Мария (в замужестве - Ткачук).
В 1945 году окончил Парижский Свято-Сергиевский богословский институт.
В 1945 - 1951 годах работал преподавателем церковной истории в Свято-Сергиевском институте.
В 1946 году рукоположен во диакона и во…
священника.
Принимал активное участие в работе Русского студенческого христианского движения (в течение длительного времени был заместителем председателя Движения) и содружества имени святого Албания и преподобного Сергия.
В 1946 - 1951 годах — помощник настоятеля церкви святых Константина и Елены в Кламаре (Франция), редактор епархиального журнала «Церковный вестник».
В 1951 году с женой и детьми переселился в Нью-Йорк, приняв приглашение Свято-Владимирской духовной семинарии, где долгое время преподавал, а с 1962 по 1983 год был ее деканом.
Также преподавал историю восточного христианства в Колумбийском и Нью-Йоркском университетах. В течение трёх десятилетий вёл религиозную программу на радио «Свобода».
Служил в юрисдикции Северо-Американской митрополии Русской Православной Церкви.
В 1953 году возведен в сан протоиерея.
В 1959 году защитил в Париже докторскую диссертацию по литургическому богословию.
В 1970 году возведен в сан протопресвитера.
Был активным сторонником обретения автокефалии Северо-Американской митрополией, приложил немало усилий для становления поместной Православной Церкви в Америке.
Почетный доктор ряда университетов. Был членом Митрополичьего совета. Много выступал с проповедями по радио в передачах для России. Является автором большого числа книг и статей. Основные труды посвящены литургическому богословию, прежде всего Таинству Евхаристии и истории. Также опубликованы его дневники.
Скончался 13 декабря 1983 года в Нью-Йорке.
Книги
Смотреть 54Библиография
Великий пост
За жизнь мира
Евхаристия. Таинство Царства
Дневники. 1973-1983
Введение в богословие
Проповеди и беседы
Литургия смерти и современная культура
Исторический путь Православия
Беседы на радио "Свобода" в 2-х книгах
Вера и церковь
Воскресные беседы
"С новым счастьем!.." Беседы на Новый год
Собрание статей. 1947-1983
Водою и Духом
Святая святым
Церковь в мире
"Я верю". Что это значит? О главном в христианстве
Фото
Смотреть 3Интересные факты
Труды отца Александра переводились на различные языки: английский, французский, голландский.
Ссылки
Рецензии
Смотреть 3418 мая 2012 г. 12:55
1K
5
Современные книги о церкви бывают в основном двух видов: нормальные и елейные. И священники бывают в основном двух типов – по состоянию души и обрядовые. (Говорю исключительно о своем опыте.) И вовсе я не собираюсь проводить здесь типизацию литературы и священников. Она мне понадобилась «вспомогательно» – чтобы найти в этой условной системе координат место «Дневников» отца Александра Шмемана. Как следует из названия, книга не была написана специально для публики. Это сугубо личные записи о каждом текущем моменте – на протяжении многих лет отец Александр в рукописных тетрадях «встречался с собой». Он так и писал, что дневник – его единственная возможность для этого. Бытового – не очень много. Гораздо больше осмыслительного. Анализ многих событий, в том числе политических, и людей – в том…
8 апреля 2021 г. 13:41
579
5 Две тысячи лет борьбы за истину
Писать книгу по истории религии можно разными способами. Можно описать все известные события в хронологическом порядке и на этом успокоиться. Историк-позитивист так бы и поступил. Можно рассказать только о тех событиях, в которых последователи конкретной религии предстают в сугубо положительном свете, умолчав о тех, в которых они оказываются на тёмной стороне (сейчас, в эпоху свободы слова и массового доступа к информации, так сделать, скорее всего, уже не получится). Можно старательно выявить и осветить всё самое извращённое, искажённое и испорченное, и представить это как типичное (так делать можно в любую эпоху, и такой труд обязательно найдёт своих читателей, поклонников и защитников). Наконец, можно осознанно руководствоваться принципом непредвзятости — и, возможно даже, что-то из…