Бенедикт Спиноза — об авторе
- Родился: 24 ноября 1632 г. , Амстердам, Нидерланды
- Умер: 21 февраля 1677 г. , Гаага, Нидерланды
Биография — Бенедикт Спиноза
Бенедикт Спиноза — великий нидерландский философ-рационалист, натуралист, один из главных представителей философии Нового времени. Говорил на португальском, испанском, нидерландском и немного французском и итальянском языках, владел литературным ивритом.
Имя при рождении — Барух де Спиноза. Из семьи евреев-сефардов, чьи предки после изгнания из Португалии осели в Амстердаме. Отец вел преуспевающую семейную фирму по торговле южными фруктами. Барух посещал начальную религиозную школу «Эц Хаим», где изучал иврит, Тору с комментариями Раши, Талмуд, а также основы еврейского богословия и риторики. Там он познакомился с трудами Аверроэса и Аристотеля в средневековой интерпретации Маймонида,…
брал уроки латыни. Его учителями были раввины философ-каббалист Исаак Абоаб-да-Фонсека, Менаше бен Исраэль и Саул Мортера.
После смерти отца Барух и его брат Габриэль перенимают управление фирмой. Высказывания Спинозой «неортодоксальных» взглядов, его сближение с сектантами (коллегианты, течение в протестантизме) и фактический отход от иудаизма вскоре приводят к обвинению в ереси и исключению из еврейской общины (херем 1656). Спиноза принимает имя Бенедикт (уменьшительное Бенто), продаёт свою долю в фирме брату и уезжает в пригород Амстердама Оверкерк. Однако вскоре возвращается и поступает учеником в частный колледж экс-иезуита «весёлого доктора» ван ден Эндена, где совершенствует латынь, учит греческий, философию, естественные науки, обучается рисованию и шлифовке оптических стёкол. Здесь же знакомится с трудами Рене Декарта (1596—1650), что расширит горизонт его творческой деятельности, но не повлияет на его «истинную веру» (как он высказывается о философских взглядах). Хотя Декарт и жил в Амстердаме длительное время, но, по-видимому, он и Спиноза никогда не встречались — Спиноза был тогда ещё слишком молод.
В 1660 Амстердамская синагога официально просит муниципальные власти осудить Спинозу как «угрозу благочестию и морали», и последний вынужден покинуть Амстердам, поселившись в Рейнсбурге. Шлифовка линз даёт ему доход, достаточный для жизни. Здесь он пишет «Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье», «Трактат об усовершенствовании разума», бо́льшую часть «Основ философии Декарта» и первую книгу «Этики». Время от времени к нему наведываются студенты из близлежащего Лейдена. В 1661 его посещает один из председателей Лондонского королевского научного общества Генрих Ольденбург, переписка с которым длится затем многие годы.
В июне 1663 Спиноза переезжает в Ворбюрг, близ Гааги, где знакомится с физиком и математиком Христианом Гюйгенсом, филологом Воссиусом. В 1664 публикует в Гааге «Основы философии Декарта» (единственное сочинение, изданное под собственным именем Спинозы при его жизни) вместе с «Метафизическими размышлениями». Опубликованный анонимно в Амстердаме «Теолого-политический трактат» (1670) создаёт прочное мнение о Спинозе как атеисте. От серьёзных преследований Спинозу спасало то, что во главе государства стояли братья де Витт, благосклонно относившиеся к философу. Параллельно с трактатом он пишет «Еврейскую грамматику».
В мае 1670 Спиноза переезжает в Гаагу, где остается вплоть до своей смерти. В 1673 Спиноза отказывается от приглашения пфальцского курфюрста занять кафедру философии в Гейдельбергском университете, аргументируя это боязнью потерять свободу в высказывании мыслей. В 1675 он заканчивает «Этику» — труд, который в систематизированной форме содержит все основные положения его философии, но после того как в 1672 братья де Витт «потеряли власть» (были убиты в результате государственного переворота), он не решается опубликовать его, хотя рукописные копии ходят в кругу ближайших друзей. В 1675 Спиноза знакомится с немецким математиком Э. В. фон Чирнгаусом, а в 1676 остановившийся в Гааге Г. В. Лейбниц несколько раз посетил Спинозу, и в своей переписке Лейбниц впоследствии поспешил проявить крайнюю степень негативного отношения к иудеям, насмехаясь над ярко выраженной иудейской внешностью Спинозы.
В воскресенье 21 февраля 1677 Спиноза умирает от туберкулёза (болезнь, которой он страдал в течение 20 лет, невольно усугубляя её вдыханием пыли при шлифовке оптических линз, курением — табак считался тогда лечебным средством), ему было всего 44 года. Тело предварительно хоронится 25 февраля и вскоре подвергается перезахоронению в общей могиле. Делается опись имущества (которое включает 161 книгу) и оно распродаётся, часть документов (в том числе, и часть переписки) уничтожается. Произведения Спинозы, в соответствии с его желанием, в том же году публикуются в Амстердаме Rieuwertsz с предисловием Еллеса без обозначения места издания и имени автора под названием B. d. S. Opera Posthuma (на латинском языке), в 1678 — в нидерландском переводе (Nagelate Schriften). В том же 1678 году все произведения Спинозы запрещаются.
КнигиСмотреть 65
Библиография
Избранные произведения. В 2 томах
Этика
Этика, доказанная в геометрическом порядке и разделенная на пять частей
Трактаты
Политический трактат
Богословско-политический трактат
Трактат об очищении интеллекта. Жизнеописания Спинозы
Старейшее жизнеописание Спинозы. Трактат об очищении интеллекта
Об усовершенствовании разума. Сочинения
О Боге, человеке и его счастье
Б. Спиноза. Pro Et Contra
Переписка Бенедикта де Спинозы. С приложением жизнеописания Спинозы И. Колеруса
Другие произведения :
«Трактат об усовершенствовании разума и о пути, которым лучше всего направляться к истинному познанию вещей.» 1662
О трех самозванцах (о трёх обманщиках)
«Основы философии Декарта, доказанные геометрическим…
ФотоСмотреть 4
Статьи1
Ссылки
РецензииСмотреть 18
13 февраля 2012 г. 21:33
3K
5
"Я верю в бога Спинозы, который проявляет себя в упорядоченной гармонии сущего, но не в бога, который интересуется судьбами и поступками человеческих существ". - А.Эйнштейн
Спиноза поражает оригинальностью мысли, удивительной красотой и четкостью теоретических построений, и какой-то всеобъемлющей любовью к людям, даже в своем рационализме.
Любимая Джодж Элиот переводила труды Спинозы, им восхищались Гете и Эйнштейн, и многие другие. Скромно присоединюсь к великим.
Человеческое бессилие в укрощении и ограничении аффектов я называю рабством. Ибо человек, подверженный аффектам, уже не владеет сам собой, но находится в руках фортуны, и притом в такой степени, что он, хотя и видит перед собой лучшее, однако принужден следовать худшему.
1 сентября 2019 г. 00:55
3K
3 Надлежащее пользование разумом не было во власти первого человека, но что он, как и мы, был подвержен аффектам. (с)
До прочтения работы Бенедикта Спинозы, голландского философа, под названием «Политический трактат» я о нём почти ничего не знала. Знала, что был такой человек, внёс большой вклад в развитие политической мысли, повлиял на Фридриха Ницше и Альберта Эйнштейна (конечно, есть ещё множество других людей, которые испытали его влияние). Перед каждый подобной книгой я знакомлюсь с биографией автора, а также смотрю, кто и как повлиял либо на него, либо он на других. Это очень важно, когда читаешь политические трактаты (да вообще научные работы такого плана), так как порой идеи часто переплетаются, становится что-то более ясно. «Политический трактат» оказался очень полезным для меня в силу того, что впервые я вижу, что человек так точно и так ясно критикует работы других, в которых…