
Василь Стефаник — о писателе
- Родился: 14 мая 1871 г.
- Умер: 7 декабря 1936 г.
Биография — Василь Стефаник
Родился 14 мая 1871 в семье богатого крестьянина (Русов, Снятынский район, Ивано-Франковская область, на тот момент Австро-Венгрия — 1936, там же, на тот момент Польша). В 1880-1883 гг. учился в Снятинской нормальной школе, затем в польской гимназии в Коломыи. Был исключён из Коломыйской гимназии за участие в тайном ученическом обществе. Окончил среднее образование в гимназии в Дрогобыче. В 1895 г. за участие в предвыборной кампании Русско-украинской радикальной партии в сейм Стефаник был арестован и две недели провел коломыйской тюрьме. Высшее образование получил на медицинском и философском факультетах в Вене и Кракове, где сблизился с польскими импрессионистами. Общение с…
представителями общества писателей "Молодая Польша" заставило Стефаника сменить интерес к медицине на интерес к литературе и заняться творчеством.
В 1897 г. газета «Праця» ("Работа") в Черновцах опубликовала несколько новелл Стефаника, в 1899 г. в том же городе вышел первый сборник Стефаника "Синяя книжечка", высоко оцененный литературной критикой русинской интеллигенции. Такую же высокую оценку заслужили следующие сборники автора «Каменный крест» (1900), «Дорога» (1901), «Моё слово» (1905). Произведения Стефаника были переведены на немецкий, русский и итальянский языки. В 1904 г. женился, имел троих сыновей. В 1910 г. Стефанику перешло родительское наследство в родном селе, куда он переехал и где прожил до конца жизни.
Особенности творчества
Писал гланым образом новеллы о жизни и нравах галицийской деревни. В целом ряде новелл («Палій», «Суд», «Кленові листки», «Новина», «Камінний хрест», «Май», «Злодій», «Лесева фамилия», «Стратився», «Виводили з села» и др.) Стефаник показал быт угнетённого галицкого трудящегося крестьянства в условиях капиталистической действительности, отразив проявления «идиотизма деревенской жизни», бесперспективное существование в изнуряющем труде. Персонажи у Стефаника несут на себе печать фаталистической обречённости. Подчеркивая биологическое начало в человеке, Стефаник уделял иногда много внимания патологическим явлениям («Басараби») или проявлениям глубокого одичания («Злодій»). Рассказы, написанные во время империалистической войны, имеют пацифистский оттенок. Для художественного метода писателя характерно сочетание импрессионизма с натуралистическими тенденциями.
Книги
Смотреть 28Библиография
Сборники рассказов:
Синя книжечка . Образки, Чернівці, 1899 (переизд. 1914).
Камінний хрест , Фоліо, 2008.
Дорога, Львов, 1901.
Моє слово, Львов, 1905.
Оповідання, СПБ, 1905 (Київ, 1919).
Вибрані твори, ДВУ, 1927.
Твори, ДВУ, 1929, 3-е изд.
Повне зібрання творів у 3 томах, 1949—1954.
Кроме того ряд мелких изданий «Книгоспілка», ДВУ, «Рад. літ.».
MORITURI
Амбіції
Ангел
Басараби
Вечірня година
Вістуни
Вовчиця
Воєнні школи
Вона - земля
Городчик до бога ридав
Гріх
Давнина
Давня мелодія
Дід Гриць
Діти
Діточа пригода
Дорога
Дурні баби
З міста йдучи
Засідання
Злодій
Камінний хрест
Катруся
Кленові листки
Лан
Лесева фамілія
Май
Майстер
Мамин синок Марія
Межа
Моє слово
Нитка
Новина
Озимина
Осінь
Палій…
Экранизации
Каменный крест, режиссёр Леонид Осыка, 1968. По новеллам «Суд» и «Каменный крест».
Рецензии
Смотреть 265 марта 2011 г. 00:57
1K
3
Спойлеры Йдеться про еміграцію галицького селянства на Американський континент, у чому письменник вбачав трагедію народу. Коли такі талановиті і працьовиті люди покидають свій край, свою землю, то це трагедія цілого народу. Однак при всій трагедії твору, герої виявляють багатство і твердість душі, котрі вселяють віру у невмирущість людини праці. Образ “камінного хреста” у новелі стає символом того страшного тягару, який несло на своїх плечах селянство. "Камінний хрест" – узагальнення багатьох життєвих спостережень, це образ – тип, у якому втілені риси й переживання багатьох емігрантів. Картина, коли Іван, запрягшись разом із конем, тягне навантажений віз, перетворюється на символ каторжної праці бідноти у буржуазному суспільстві. Образ Івана Дідуха доповнюється в оповіданні образами…
28 июля 2014 г. 18:33
573
4
В этих новеллах - какая-то смесь бытового повседневного страха и ужаса за гранью реальности. Вот старуха, которую оставили родственники без попечения - ситуация даже слишком реалистичная, встречающаяся сплошь и рядом в нашей современной действительности. Только чудится этой старухе, что никто её не покинул, что есть в хате кувшин воды и кусок хлеба, оставленный родными. А дальше эти странные видения принимают всё более причудливую и жуткую форму...
Страшно и то, с каким спокойствием описаны эти случаи. Отец после смерти жены повёл детей на реку топиться, потому что есть было нечего... И такое существует: кто-то спивается, теряя человеческий облик, кто-то от голода доходит до безумия, кто-то тянется к своей вере, бессмысленной, почти языческой, состоящей из символов и идолов, запретов и…