Интересно заметить, что в годы Великой Отечественной войны елка и елочная игрушка как важное пропагандистское и воспитательное средство использо­ валось не только советскими воспитателями, но и противником для пропаганды нового порядка». Так, на оккупированной территории рекомендовалось перед Рождеством проводить утренник для детей 5-8 лет с наряженной елкой под зевизом «Как детей чекист советский чудной елочки лишил, но затем солдат не­ мецкий детям елку возвратил» (в роли Бабы-Яги по сценарию выступал сотрудник НКВД) В самой Германии производились елочные игрушки в виде бомб, снарядов, ручных гранат, самолетов, танков, стеклянных шаров со свастикой, ночных фигурок, изображающих «врагов немецкого народа», которых «вешали» на еловой ветке. Нацистские идеологи подкорректировали истинный смысл ьгнстианского Рождества и его символику, наделив их языческими древне-
:;гманскими корнями. Фарфоровые елочные игрушки отныне были расписаны этническими знаками (свастиками, треугольниками, кружками, спиралями, зиг­ загами). Место доброго старого Николауса, приносившего детям подарки, занял тчзный языческий Бодан, изображавшийся как всадник на белом коне, часто в военном мундире и каске. Младенец Христос превратился в золотоволосого и голубоглазого арийского ребенка в золотой люльке.