Общая экономическая теория — цитаты из книг — стр. 4

Согласно Бастиа, разница между плохим и хорошим экономистами состоит в пот, что первый придерживается только следствия, которое видно, а второй принимает в расчет и то, что видно, и все те следствия, которые надо предвидеть.

Либертарианское общество будет обществом полной ответственности, в котором каждый будет в полной мере отвечать за свои действия и за любые их вредные последствия.

Существующая за счет налогов система обязательного образования — это точная модель тоталитарного государства.

В отличии от нацеленного на прибыль частного предпренимателя, правительственный бюрократ не заинтересован ни в эффективности, ни в том, чтобы наилучшим образом обслуживать своих клиентов.

Не существует права более личного, свободы более драгоценной, чем право женщины рожать или не рожать ребенка, и любая попытка отказать ей в этом праве есть проявление худшей формы тоталитаризма.

Либертарианец, в отличии от многих консерваторов и либералов, не хочет загонять человека ни в какую камеру или клетку. Он хочет свободы для всех, свободы поступать нравственно или безнравственно, как решит каждый отдельный человек.

Либертарианец считает, что не дело государства, вооруженного карающим мечом закона, проводить в жизнь чьи-либо представления о нравственности.

... у нас нет морального права прибегать к принуждению с помощью штыка или револьвера, чтобы заставить кого-то другого защищать нас.

Трудно найти более очевидный пример принудительного труда, чем вся наша система воинского призыва. <...> Здесь его тело и воля перестанут принадлежать ему, поскольку отныне он обязан выполнять распоряжения командиров, в том числе приказы убивать и рисковать собственной жизнью. Чем еще является воинский призыв, как не…

В результате война между правителями обращается в войну между народами, и каждый народ спешит защитить своих правителей, пребывая в заблуждении, что и правители стремятся защитить их.

Так что же такое долг? Долг — это лишь извращенное обещание. Это обещание, искаженное расчетом и насилием. Если свобода (настоящая свобода) состоит в способности заводить друзей, то она обязательно должна подразумевать и способность давать настоящие обещания. Какие обещания могут давать друг другу поистине свободные…

... либертарианец не видит никакой непоследовательности в том, чтобы быть левым в одних вопросах и правым — в других. Напротив, он считает свою позицию единственно последовательной — она последовательна в подходе к свободе каждого отдельного человека.

Кредо либертартарианства опирается на центральный постулат: ни один человек или группа людей не должны осуществлять агрессию против чьей-либо личности или собственности. Его можно назвать постулатом о ненападении.

Из бесконечного числа примеров и из собственного опыта нам известно, что люди, обладающие властью, не только не расстанутся с нею, но сделают всë, в том числе всë самое злое и подлое, чтобы сохранить еë;

Human beings, left to follow their own desires, rarely arrange themselves in symmetrical patterns. Such symmetry tends to be bought at a terrible human price.

Pantagruel will have none of it. His own feelings on the matter, he says, can be summed up with one line from the Apostle Paul: “Owe no man anything, save mutual love and affection.”

All of this is a relatively recent innovation. The habit of always saying “please” and “thank you” first began to take hold during the commercial revolution of the sixteenth and seventeenth centuries — among those very middle classes who were largely responsible for it. It is the language of bureaus, shops, and offices,…

In English, “thank you” derives from “think.” It originally meant, “I will remember what you did for me” — which is usually not true either —...

To be an aristocrat is largely to insist that, in the past, others have treated you as an aristocrat (since aristocrats don’t really do anything in particular: most spend their time simply existing in some sort of putatively superior state) and therefore should continue to do so.

In fact, something like this happens in a small way even in our most intimate social relations. The moment we recognize someone as a different sort of person, either above or below us, then ordinary rules of reciprocity become modified or are set aside. If a friend is unusually generous once, we will likely wish to…

Напомню мысль, которую я высказывал выше: обмен, если только это не разовая сделка за наличный расчет, создает долги. Долги растягиваются во времени. Если человеческие отношения вы представляете в виде обмена, то любые долгосрочные отношения, которые люди поддерживают друг с другом, связаны с долгом и грехом.

Грубо говоря, если кто-то отводит определенное социальное пространство просто эгоистическому приобретению материальных вещей, почти неизбежно появление другого, кто обозначает иное пространство, где будет проповедовать, что с точки зрения вечных ценностей материальные вещи неважны, эгоизм - или даже "эго" - лишь иллюзия и…

Здесь нужно выразиться точнее. Не совсем верно, что капитализм не способен помыслить собственную вечность. С одной стороны, его сторонники зачастую чувствуют себя вынужденными говорить о том, что он вечен, поскольку, согласно их утверждениям, это единственная жизнеспособная экономическая система, которая, как они любят…