Прадед, Элияху Цунзер, был учеником Элияху бен Шломо Залмана, отец, Файве Цунзер, зарабатывавший на жизнь ремеслом столяра, рано умер, оставив вдову с тремя детьми в большой нужде. Цунзер вынужден был оставить иешиву и стал учеником ремесленника, изготовлявшего позументы.
В эти годы Цунзер увлеченно занимался самообразованием. В 1853 г. Цунзер написал на иврите свою первую песню «Цион михлал йофи» («Сион, исполненный красы»). Поссорившись с хозяином, Цунзер пешком ушел в местечко Бауска (ныне Латвия), работал подмастерьем позументщика, одновременно обучаясь у местного раввина.
Обнаружившийся певческий талант привел Цунзера в 1855 г. в Бобруйск, где он пел вместе с хазаном в синагоге во время осенних праздников. Там он написал свою первую песню на идише «Рав таханун» («Страстная мольба»).
После праздников Цунзер был приглашен работать домашним учителем в деревню. Когда пришла пора рассчитываться за работу, хозяин предпочел продать Цунзера за 25 рублей общинным «ловцам» рекрутов (хаперс). В августе 1856 г. Александр II отменил правила, разрешавшие еврейским общинам сдавать в солдаты «беспаспортных» взамен очередников и Цунзер, пробыв несколько недель в казарме, был отпущен из армии. Написанная им в казарме песня «Ди пойманес» («Пойманные») пользовалась впоследствии большой популярностью.
Цунзер поселился в Ковне, занимался ремеслом, посещал также молельню мусар-штибл рабби И. Салантера и писал песни: «Ди иешуэ» («Спасение»), «Ди блум» («Цветок»), «Дер зейгер» («Часы»), «Дер паром» («Паром») и другие. В 1861 г. Цунзер вернулся в Вильну и стал профессиональным бадханом. Вышедший там первый сборник его песен «Ширим хадашим» (1862) еще больше увеличил его популярность.
Позднее критики высоко оценили музыкальное совершенство мелодий Цунзера и литературные достоинства стихов (безупречность строфы и рифм, стилистическое разнообразие). Как бадхан Цунзер был очень известен, его приглашали на самые богатые свадьбы, ему платили сто рублей за вечер — фантастический по тем временам заработок.
В 1871 г. его постигло горе — в разгар эпидемии холеры умерли все его четверо детей, после чего Цунзер уехал в Минск. В Минске в 1872 г. умерла и его жена Рахель; через некоторое время Цунзер женился вторично.
Жена певца Фейгл сделала их дом культурным центром, где встречались религиозные ортодоксы и маскилим. «Кружок Эльякума Цунзера» сыграл заметную роль в распространении идей Ховевей Цион.
После погромов 1881–82 гг. Цунзер написал ряд палестинофильских песен, которые включил в свой «свадебный» репертуар. Среди них «Ди сохе» («Соха»), воспевающая сельскохозяйственный труд на родной земле, «Вос зе их дурх ди шойбн» («Что я вижу за окном»), посвященная членам Билу, «Цу унзер фотерланд» («Земле отцов») и другие.
Цунзер часто выступал на собраниях, устраивавшихся организациями Ховевей Цион в разных городах. Ш. Нигер отмечал: «Песни Эльякума Бадхена сделали для распространения определенных идей много больше, чем известные статьи, которые народными массами мало читались и еще меньше понимались».
В 1886 г. отмечалось 25-летие деятельности Цунзера как народного певца. Уставший от работы профессионального увеселителя, Цунзер решил «уйти на покой», вложив все заработанные деньги в мануфактурный бизнес, который открыл вместе с компаньонами, однако вскоре разорился.
Тогда же певец подвергся преследованию властей, которые обратили внимание на «крамольное» содержание песен, посвященных погромам.
В 1889 г. он откликнулся на приглашение выступить с песнями в США и больше в Россию не возвращался.
Цунзер объездил всю Америку с концертами. написал ряд песен на «американские» темы: о Хритсофоре Колумбе, Дж. Вашингтоне и т. д. Однако той популярности, которой пользовались его выступления в России, уже не было.
Его стихотворения печатались в еврейских газетах «Дос идише тагеблат», «Фолкс-адвокат» и других, он выступал в синагогах новых иммигрантов как кантор. Цунзер открыл в 1893 г. в Нью-Йорке типографию; в его доме встречались еврейские писатели и деятели культуры.
В 1905 г. отмечалось 70-летие Цунзера, и общественный юбилейный комитет издал книгу «Цунзерс биографиэ гешрибн фун им алейн» («Биография Цунзера, им самим написанная»; на идише и английском).
Свернуть
Прадед, Элияху Цунзер, был учеником Элияху бен Шломо Залмана, отец, Файве Цунзер, зарабатывавший на жизнь ремеслом столяра, рано умер, оставив вдову с тремя детьми в большой… Развернуть
