5

Особенно ценным для меня в период прочтения этой книги являлось драматическое произведение Лессинга «Натан Мудрый» («Nathan der Weise») (1779), в котором сконцентрировано его понимание проблемы религии, которой и была посвящена моя научная работа на 3 курсе исторического факультета МГУ.

Человек может иметь дурной характер, может быть неразумным или аморальным, но при всех возможных отрицательных сторонах отдельных людей, Лессинг как философ превозносил человечество. В «Натане Мудром» Лессинг рассказывает историю, в которой заключен глубокий социальный конфликт. Рыцарь-храмовник спасает девушку Реху, которая, таким образом, избежала смерти в случившемся пожаре. Христианин влюбляется в девушку, которая была воспитана в традициях иудаизма, будучи когда-то удочеренной евреем Натаном. Впоследствии герои узнают, что она по рождению христианка и родная сестра юноши-крестоносца. Отношениям героев мешает религиозные и культурные различия, предрассудки, предубеждения и разобщенность. Натан провозглашает единство всех людей вне зависимости от религии, к которой они принадлежат. Истинность религии доказывается поступками, делами. Для Лессинга важны не внешние различия религий между собой, а то, что их объединяет – то, что все они проповедуют правильный, нравственный образ жизни –

«Что это значит, праведно верить, если человек неправедно живет?»

Люди сами в ответе за свои поступки и за свои мысли, должны осознавать, почему они поступают именно так. Исходя из этого Лессинг критиковал распространенное «упование на Бога», которое, по его мнению, есть ни что иное, как снятие ответственности за случившееся или за то, что, возможно, произойдет, с себя самого.

Стираются границы между религиями, поскольку человек в первую очередь человек, а уже потом – еврей, христианин или мусульманин, ведь к тому же не мы сами выбираем, кем нам родиться, в каком народе, а вот какую жизнь вести – это выбрать в нашей власти. Плохие люди могут принадлежать к любому народу, исповедовать любую религию, впрочем, как и хорошие –

Натан
Мне ведомо другое:
Как думать должен честный человек,
А много их живет в подлунном мире.
Храмовник
Но все-таки – различных?
Натан
О, конечно!
По платью, стати и по цвету кожи.
Храмовник
Но в той стране их больше, в этой меньше?
Натан
Различие не столь большой руки…
…Нам не пристало брезговать друг другом!