4 Чужих детей не бывает

Вот только, помню, меня немного царапнуло настойчивое желание Дарьи, чтобы Валентинка называла ее "мамой".

Да, полностью согласна и испытывала такое же недоумение по этому поводу. Времени прошло очень мало, возможно еще есть где-то родственники девочки. Я так поняла, что это из разряда какой-то деревенской традиции тех времен, когда требовалось свекровь или тещу называть мамой. Но в этом бестактность по отношению к чувствам Василинки и желание перед соседями показать, что девочка ее признала.
Спасибо, что обратили на это внимание.

из разряда какой-то деревенской традиции тех времен, когда требовалось свекровь или тещу называть мамой

Да, наверное. Хотя эту традицию мне тоже всегда было сложно принять...
И да, бестактность однозначная, но... о ее чувствах вряд ли особенно думали. В тепле, сыта, одета, не обижают - ну и чего там еще, не до сантиментов.

P.S. Ко мне лучше на "ты")

Ко мне лучше на "ты")

И ко мне))

о ее чувствах вряд ли особенно думали. В тепле, сыта, одета, не обижают - ну и чего там еще, не до сантиментов.

Мне даже показалось, что они и о войне как-то думали призрачно что ли, отец на фронте, а по ощущениям как в командировке. Война отразилась на всех и была на первом месте, и вдруг какой-то прагматизм, что девочка мол будет плохой помощницей в хозяйстве.
Может быть так и было и есть, что люди в тылу не могли прочувствовать боль и страх тех, кто пережил ужасы войны.
Но даже при всем этом, то что девочка в тепле, накормлена, в дружной семье, а не по холодным дорогам с беженцами, а потом в детском доме, это уже большой плюс.

традиции тех времен, когда требовалось свекровь или тещу называть мамой

Да уж, традиция, но не деревенская, а вообще. Как раз иллюстрация: в "Своих людях – сочтёмся" Островского стоило только Большову дать понять Подхалюзину, что он готов отдать за него дочь, как Подхалюзин сразу же начинает звать Большова "тятенькой".

Да уж, традиция, но не деревенская, а вообще.

Вы правы, просто в деревне она дольше сохранялась, я так думаю.
Хороший пример с "тятенькой" у Островского)
И наверно я не корректный пример привела, сравнивая супругов и их родителей с девочкой, только что потерявшей родителей. Она еще не может до конца принять смерть родной матери, всей своей семьи и дома, а от нее уже требуют называть другую женщину, пока чужую ей, мамой.

Она еще не может до конца принять смерть родной матери, всей своей семьи и дома, а от нее уже требуют называть другую женщину, пока чужую ей, мамой.

Абсолютно верно. Такая чёрствость.
Книгу не читал, но допускаю, что приемная мать просто "простой" человек, то есть не сентиментальный (что никак не связано с добротой). И считает примерно так: умершую мать не вернёшь, а теперь я тебе мать: кормлю и одеваю, а потому – изволь как все, не будь исключением (типа городская) etc. Нет в этом зла.