• Два мира в древнерусской иконописи Евгений Трубецкой
    ISBN: 978-5-458-14827-6
    Год издания: 2012
    Издательство: Книга по Требованию
    Язык: Русский
    По мнению автора книги, открытие иконы дает нам возможность глубоко заглянуть в душу русского народа, подслушать ее исповедь, выразившуюся в дивных произведениях искусства. В этих произведениях выявилось все жизнепонимание и все мирочувствие русского человека с XII по XVII век. Из них мы узнаем, как он мыслил и что он любил, как судила его совесть и как она разрешала ту глубокую жизненную драму, которую он переживал. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1916 года (издательство "Москва, издание автора").
  • Произведения

  • Два мира в древнерусской иконописи Е. Н. Трубецкой
    Форма: очерк
    Первая публикация: 1916
    Язык: Русский

    Особенности православной иконописи.

  • Два мира в древнерусской иконописи Евгений Трубецкой
    Форма: очерк

    «Теперь на наших глазах разрушается все то, что до сих пор считалось иконою. Темные пятна счищаются. И в самой золотой броне окладов, несмотря на отчаянное сопротивление отечественного невежества, кое-где пробита брешь. Красота иконы уже открылась взору, но, однако, и тут мы всего чаще остаемся на полдороге. Икона остается у нас сплошь да рядом предметом того поверхностного эстетического любования, которое не проникает в ее духовный смысл. А между тем в ее линиях и красках мы имеем красоту по преимуществу смысловую. Они прекрасны лишь как прозрачное выражение того духовного содержания, которое в них воплощается. Кто видит лишь внешнюю…

    Развернуть
  • Аудиокниги

  • Два мира в древнерусской иконописи Евгений Трубецкой
    Год издания: 2025
    Язык: Русский

    «Теперь на наших глазах разрушается все то, что до сих пор считалось иконою. Темные пятна счищаются. И в самой золотой броне окладов, несмотря на отчаянное сопротивление отечественного невежества, кое-где пробита брешь. Красота иконы уже открылась взору, но, однако, и тут мы всего чаще остаемся на полдороге. Икона остается у нас сплошь да рядом предметом того поверхностного эстетического любования, которое не проникает в ее духовный смысл. А между тем в ее линиях и красках мы имеем красоту по преимуществу смысловую. Они прекрасны лишь как прозрачное выражение того духовного содержания, которое в них воплощается. Кто видит лишь внешнюю…

    Развернуть